牛郎织女3 狗皇 盘古与伏羲
连载3，选自2005年拙著《锁定红海》
微信公号不能上图，希望详细看图的，可以前往“一点号”《苏三客厅》。
一，
“Canis Major”是“猎户（星）”的“大犬”，它是个单独的星座，“大犬星座”。这个星座中的“天狼星”是全天第一亮星。它的光芒是太阳的20倍，距离地球只有8.6光年。
在某些道观里供奉的第一大神叫“盘古”，然后才是“帝星”与“后星”。许多南方人的祖宗庙宇里也供奉“盘古”，与“盘瓠”或“盘王”是同一人，如畲族、壮族、苗族、瑶族等认为“盘王”是他们的祖先。“盘王”狗头人身，又谓“狗皇”。
这个传说至少已经有两千年的历史了，许多人研究盘王现象而不得要领，至今没有揭开盘古起源的秘密。假如没有“文明同源说”这个秘密将永远无法揭示。结合宗教、神话与天文，俺不仅看清了这条“狗”的真正面目，而且很确切地说“狗”尾巴已经被我牢牢抓住。我相信，解开“盘古”之迷也是揭开“道教”起源之迷，解开中华文明起源的一把钥匙。
神话传说里“盘瓠”是个半犬半人的形象，这是公认的事实，南方少数民族有歌谣《狗皇歌》唱的就是“盘王”。我认为南方道观里的“盘王”对应的正是这个全天第一大星：“大犬星座”里的“天狼星”。为什么道教对于这颗星情有独衷，原因它是除了日、月之外天上最亮的一颗星。换句话说，中国道教隐含着的天体崇拜对象不是日、月，而是日月之外的第一亮星。古代产生的宗教几乎每个流派都会把某个天体作为崇拜对象，比如犹太教是太阳，伊斯兰教是月亮，而道教却独树一帜是“金狼星”。
中国的“狗皇”盘古与“天狼星”所在的“大犬星座”有关。中国文化系统的“狗皇”与西方体系中的“大犬星座”有关，这本身将证明中西方文明的部分“同源”关系。他们在何时同源、以及如何走向同源，是个需要进一步研究的问题。
（犬戎与中亚拜火教都有狗崇拜。再来看道教老祖老子的“天地不仁,以万物为刍狗”，刍狗原来是祭祀物....。其实道教的鼻祖可能在商朝）
“天狼星”的名字叫“Sirius”，它属于“大犬”（Canis Major）星座之内。天空中还有一个星座叫“小犬”（Canis Minor ）。“日食”中国人通常将其描述为“天狗吃太阳”，很可能就与这些“犬”星座的古老传说有关，那么多凶狠的食肉动物为什么独独挑选了“狗”做象征，因为它在天上最突出了。很可能又因为“狗”连“日”“月”也能吃掉，所以“狗”是最有威力的，所以崇拜“狗”是个正确的选择。但这个前提是，中国人很早就知道“犬”星座的存在。这个时间可以推断为，在道教确立之前这些星座的潜在秘密就有人知道，也就是说，最起码2千年前中国人，准确地说是有一些中国人，已经了解了西方的星座体系与名称。但到底星座传入中国的时间有多早，恐怕还是一笔糊涂帐，但并非完全无迹可寻。上海交大人文学院院长江晓原“较为保守的结论”[8]为：“古代中国天学起源甚早，它在较晚时期（例如战国时期）才从西方传入的可能性可以排除。”这就是说起码在春秋之前。
“天狼星”在英语中叫“Dog Star Soths”。它的拉丁语 “Srius”源自希腊语 “Seirios”。“seirios”的意思是“燃烧”，意义延伸到“火”。在这个嫌疑对象里我们要及时添加上一个元素：“拜火教”，也就是祆教，它起源于希腊与中国之间的古波斯，时间在大约2600年前。
这颗“天狼星”对于红海西岸的埃及人也特别重要。一些庙宇里会专门敬奉“天狼星”，比如建立在Denderah的“伊西斯神庙”。据说每天“天狼星”的起落征兆都会预示尼罗河的涨落，而尼罗河是埃及人的命脉。中国的道教同样把“天狼星”（盘王）放在首位敬拜。假如我们说“王母娘娘”给我们指明了道教与“萨巴”的联系，那么这个“天狼星”所提示给我们的则不仅仅是古埃及文明在中国传播的痕迹。其中所涉之复杂远远超出我的想象。
中国有个俗语“三伏天”[9]，这也不是个纯粹的中国土生土长的概念，它与“天狗”有着类似的起源。中国的“三伏天”在国外叫“狗天”，英语表述为“dog days”。看来这是一个自古以来的全球概念。 中国的“伏”就是“狗”的含义：一半人、一半犬。“伏”就是半人半狗的“狗皇”盘古。同时我认为“天狼”就是“狗”。“天狗”以某种还不清楚的天文逻辑导致了夏天的热，故而在西人的语言体系中同样有“三伏天”（dog days）。这个传说的体系开始的非常早，传播的根源既不在中国也不在英国，初步判断起源仍然在中东或者附近地区。“严谨”的人恐怕又来抠字眼，查“伏”是什么时候起源的。我认为这个“漏洞”其实是一个包容体系，因为其中有太多我们不知道的东西，所以必须先存疑，然后再置疑。
二，
以上分析，同时可能暗示了中国文化的另外一个重要秘密：“盘古”这个“天狗”就是“伏羲”。“伏”就是“狗”。这个开天劈地的神仙，在南方叫“盘古”，在北方叫“伏羲”。这个差异的原因很复杂，但与道教在中国南北发展的不平衡导致的地域差别极有关系有关。从后面的研究看，简单地说，民风淳朴的南方人使用了“盘古”的音译，改动不大，其原形是个大名鼎鼎的举世闻名的人物，否则他就不会影响如此大了。而“伏羲”则采取了意译，文字选取了“象形”的“伏”字来体现最初的含义[10]。请注意“伏羲”文化的发祥地在甘肃，它与四川道教发源地（青城山一带）基本等距于西藏昌都地区几百公里，那里的苯教文化很昌盛。这之间的关联不能小觑。
与“盘古”不同的是，“伏羲”在北方成为人首龙身，脱离了“狗”形。但两者依然保持着众多联系，并且通过道教传递了这一信息。伏羲文化所在的甘肃天水一带是中国北方道教的发祥地，那里附着的其他文化符号有“鹤”，比如有“来鹤亭”等。“伏羲”的“开天明道”不过是“盘古开天地”的另外一个版本。它们两者间有明显的差异也不必“友邦惊诧”，因为中国实在是太大了，中国南北方语言的差异相互听起来几乎象外语一般，所以经过几千年的分化严重到南辕北辙也是可以想象的。
由于北方为中国的政治文化中心，所以“伏羲”这一符号在北方得到了更大幅度的“文明化”和本土化发展，最终使“伏羲”这一形象进入道教并出于道教，成为北方的祖先。所以我们还是应该把重点放在盘古身上，“伏羲”太洋气了，“使用”起来还原的工作量太大，不方便。简单了解“伏羲”的一些特点就可以了。
“伏羲”的文化传说主要也在汉晋时期兴起，“伏羲”居“三皇”之首。这些看来都与盘古传说大同小异。
一般认为“伏羲”是这样出生的：伏羲的母亲华胥氏在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，华胥用她的足迹丈量了巨人的足迹，感应受孕。怀胎十二年后，伏羲降生。
晋皇甫谧《帝王世纪》：“太昊帝庖犧氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”这里再一次透露出与“风神”的可能关系。
东晋王嘉《拾遗记》：“春皇者，庖犧之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖犧。”
唐司马贞《补史记·三皇本纪》：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”注意“蛇”身开始出现。
记住上面的“处女感应受孕”以及“巨人”、“十二”、“半人半兽”、“凤鸟”等文化符号，这些我们都会在后面寻找到他们的出处。也注意神话传说一代比一代有新发展，新材料添加使原本的简短故事看起来越来越“文明”。这就是为什么我们要注重早期原始形象的原因，最初的形象距离它们的根源最接近，后来的故事化会让人眼花缭乱。
归结起来“伏羲”的功劳主要有这些：尝百药，制九针，创立医学；立占筮之法，创立占卜学；立九部，设六佐，分部管理部族事务。仔细看与盘古还是差别不大。注意其中的“6”、“9”以及占卜的萨满教特点。尤其不要忘记，最初“伏羲”叫“庖犧”，后来为“包牺”，最后为“伏羲”，暗示了这是一个外来语翻译的不确定性。在什么时候改为“伏羲”是比较关键的，为什么要改，其中包含着许多玄机。翻看“伏”这个字，从一开始到现在都没有什么变化，一直就是“从人从犬”。假如还是不好接受从“盘”之“狗皇”到“伏”的变化，那么到从“伏羲”之“庖”（Pao）到“盘”（Pan）就比较好理解了，这说明它们的根源是一个发音为“P”的人或神仙。
假如有人拿出关于“伏羲”“最早”的文献记录，要细心鉴别原著的确切时间，考证一本记载“伏羲”的著作年代可能本身就成一门学问，比如《周易》。
三，
对于中国“盘古”，我们在天上可以找到有关他的神话传说的所有人物：国王、王后、公主，还有他自己这只“天狗”，其他的物品也全部能在天上找到。包括中国人的“凤凰”天上星座都有——我说过其实“凤凰”与“龙”都不是中国人独有的文化，早在几千年前就出现于中东。但是中国人一直不知道这个事实，所以一直在那里为自己的“龙”而骄傲着，“龙”不过是个古代的图腾而已，并且上古时期的中国人并不自称龙种，一般认为把中国人附会于“龙的传人”至早不会超过汉代。
现在我们去找找盘王故事里最主要的其他两个角色，一个是把“盘王”给罩起来的“钟”，另外一个是“伏羲”之“龙”。这可以验证中国的神话故事是否与西方的星座故事有关。
我们找到了：“龙星座”，“Draco the Dragon”；“钟星座”，“The Pendulum Clock”。甚至天上还有中国神话中常见的动物“狐狸”（Vulpecula the fox），当然也有与“牛郎”有关的“牛星”（Taurus the Bull）。只要道教神话里有的，天上基本都有。
这里的“龙星”与“天狼星”和“盘古”之间的关系，或许还连带印证了“伏羲”与“龙”之间的特殊关系，看谁选取哪一部分了。中国北方黄河流域的政客多、文化人多，文明人大概认为“狗皇”不好听，所以就选取了“龙”图腾，这大概就是“伏羲”与“蛇”（小龙）与“龙”之间的一个渊源？最终“伏羲”从蛇身人首演变为“龙”身人首的，“狗”的老故事就彻底不讲了。还是南方人朴素老实，至今都在真诚颂扬原原本本的“狗皇”。北方人歧视猪、狗，仅一句骂人俗语“狗娘养的”也让“狗皇”进不了文明祠堂。黄河文明与长江文明确实有着明显的差别，暂且不说强弱与文明愚顽，政治中心多在黄河流域是个不争的事实。这个特点会导致许多南北文化的差异。
“伏羲”与“盘古”的传说归一，说明了中华民族有共同的文明渊源，不管这个根源在哪里，它们都在东亚发展出了自己独特的新文化。尽管中国南北文化有差异，但它们确实应该看作一体的新文明。我认为中华文明有多长，“伏羲”与“盘古”的传说就有多长。一个仓促的看法是，这个传说的根源应该有3000年左右的历史，他们可能超出了祆教的存在。但“伏羲”与“盘古”作为文化符号频繁出现却应该是在汉朝前后，这个传说的发展借了道教的东风。
