蜕心堂“说说”选 29
微听窗外清疏之雨，欣然为昨日墨稿敷粉色以铃朱印，倍觉有味。洗笔涮砚时，乘兴一气为下阶段拟出十余个画题，以作为这华东游系列之结尾。倘加上归途中再觅得的几个题材，连下月的画事，都为自家安排够了。今所预拟之画题如下——
桨声灯影汇秦淮
人道此 香君曾住
王谢堂前无燕子 踵肩皆系慕名人
秦淮河岸 万火通明 中有游子 暗怀幽意
我来石城下 千古泛心头
石头城下弥幽思
寥落瓮城外 今世竞豪奢
护城河内 点点都是遗民泪
石头城外一高塔 敢知镇敌或降妖？
史痕斑驳证此门·中华门也
帝城废墟宜清梦——无枕亦黄梁也
玄武湖畔夜已深 明朝游子将归去
又至月末“一月一度”翻拍输录整理当月画作及诗文书稿的日子。近期因条件所囿，暂且只画四尺三开内之画了。且不少画稿，亦看似率性为之而已。不过，翻拍整理之时，颇有其感：好些年来，皆觉已不象早年般，“翻拍件”效果多胜于原件、而一般却都是原件的感觉颇胜似这“翻拍件”的了。咳，只这也确是“多少岁月”、“丹青不知老将至”呀……“收工”饭罢，信意击键以志。
今因迁、上户口之事（将户口迁向马路对面，呵呵），办理顺当，回想一己从前每常在此类事上多皆不顺的情形，颇觉欣慰。另有一点则似存天意：归途上，或因连日风雨，道旁树荫下见一落地雏鸟。捧拾之，怜，本欲带回饲养。走了一段，左思右想，觉家中并不具此条件，休要反误了它。不要到时候即使放生，也都已令其与父母（大鸟）绝离。于是返身回到拾它之处，亦担心直接放在路边遭他故，因而将其置放于侧畔一人多高的崖坎上草树丛中。这样，大鸟也还有顺利地找到它的可能性。似乎也只能如此了。祈乎上苍：佑此弱小生灵……
人于今世，得有淳良雅致情怀不易。而饱尝今世千般滋味之后，倘不仅此情不泯，反益粹而弥坚，似一发不易。
作罢《画中游附记·后期·“楔子”6》偶感
闲观吾之左右手，笑想：二者之“分工”，还真个明显。固然，吾非“左撇子”，生活中一切“粗笨使力”之事，必得赖这右手才行，不消说了。而一般极细之活，当然也都得它干。但可喜的是，有些“倒粗不细”之事，居然它做起来绝对就是“蹩”着的，不是说就做不了，却就是做着不顺。譬如，偶与亲友们玩玩扑克牌，大家都会觉着与他们不一样，怎么就会是这右手握牌不动，而全得靠那左手去摸牌与出牌呢……好在象咱现在这常做之事，使用电脑，毕竟左右两手还是配合得比较默契：打字时两者齐上，这是肯定的；分别操作时，便是这右手掌控鼠标与击打回车，左手，则专管各种快捷键的组合使用——实则总体看来，还是它需要的“灵活度”，相对更高一些。然而虽是如此，另有两项于我来说更是重要的事情，握笔与使筷，却必须是得这右手才能行的。使筷也不消说了，因太“大众化”；这握笔哩，其重要性，对咱而言，单只想想，也都令人“凛然”。我断然不敢设想，倘是自己没这右手，可该是怎么办。虽是史上颇有“左书”、“左画”之说，但照我看，那真的多少已算是入了“左道旁门”。嗨，所以看来呀，我真还得特别善待我的右手才行，要时时看好它，不要让它“戳拐”（惹事出差错），才是哦！——这两天因故右脚拇指受了点小伤，也许正是如此，才忽然联想到了这个问题罢。当然，两只脚，要说重要，肯定也都是非常重要的了；不过，它们在我心中，倒基本上是“一视同仁”的，呵呵。
顺乎情理的培养，自当滋生催化人性之善与真、美；矫揉造作的教育，定然激发助长人性之恶与假、丑。而文事之佳好与否，与人性本身的关系，真称何其密切。钱某，以那“业界泰斗”之身，当日竟为时代之“呓语”作“科学伪证”，后却犹然不懂或故作不懂这浅显的道理，岂非可笑与可悲。
——转发微信帖“民国小学生作文令当今大学生汗颜”按
近日因小故暂离常境。归来拾艺文事，犹再度为自家准备了些未填写过的词牌。这“填尽天下词牌”，固已久为本心之愿，且是近年来不唯常见词牌早已填写过，就是那不大常见的，也都多已尝试填过了。亦真是在个中觅得了极大的乐趣。而事实上，作为全方位地表达这个人来此世间一趟的生存体验，兹确实亦称颇为奇特的一个环节，至少是，锻炼了好些处理各类题材与表现形式的能力呀。方才，在这幽洞般的暑天空调屋内，试着悠悠然地弄得了个《泛青苕·步石钟山兼游鄱阳湖》，则两三个月前那游历江汉之地的情景，乃真称宛尔目前矣！咳，这吟诗填词，文人活计，客观而言，似乎不光是可于他人心性小有裨益，就是对于自家，无形之中，也又深化并丰富得几多生命本身的感悟……
蜷伏清凉书斋，趁周日消闲，加之本周却也没人相邀外出，正好静心又填得两阕新词：《归去来·二游江汉》与《黄钟乐·夜雨中宿黄鹤楼下》，还待反复吟咏，方能定稿。只在沉浸于这第二首词境中时，窗外那滴滴嗒嗒的邻家空调水声，竟觉与词中夜雨之声颇为相近。看来，这人得入艺境，果亦是与之心境相关耳。唯是忽又念及那江汉一带，今已成了泽国一片，真是不胜慨叹……
能于上午九点之前即处理完生活中的琐屑之事，坦坦然然地坐上咱这“艺文工作台”，心满意足了……
画至金陵游事之最后阶段，以那日预拟之题作画：一子卧明宫遗址上，近有行囊，远有昏鸦。唯其过于简单，却又须在这似是而非的意象间传达出想要传达的东西，其实难度反倒特大。终屏息凝神，以荒率之笔写出；不单“画感”还算是有，尤其题款《帝城废墟宜清梦——无枕咋黄梁也》（原拟为“亦黄梁”）一字之易，顿觉意思“对头”了许多……呵呵，文人画者适时手记：文之余，画；画之余，复又文，真的是有些意思。
………………………………
此“杂类”菜单中所示文字，多属只限于在小范围内传布者。自家此生既已许之艺文，是以向来为文从艺，偶亦喜来上点抒发文人情怀的东西。此“说说”也，自当只为俗生之零星感悟。
顺附上某位网络友人对吾这等草野艺文之士的评论与鼓励——
太白诗云：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”信乎。又诗云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”有时候，机遇确实比才华更重要！所谓“时无英雄，遂使竖子成名”是也。
其实，天无绝人之路，“有志者，事竞成。”有真才实学的人，任何时候都不会被埋没！只不过是时间问题而已。
徐渭生前也是坎坷多难的，死后，如果不是袁宏道的偶然发现，也许还会被埋没到不知什么时候？但只要有慧眼的有心人存在，有才能的人就不会被永远埋没。
信乎！芝兰生于深林，不以无人而不芳。问好达者！
——红袖添香 仁者爱人
另附俗生朋辈某兄近日所评：
每个人每时每刻都在演译着自己一生的故事。有多少人能像老童一样演译得如此认真呢？
《读老童<自识>四言诗》
原文：达某今生，久为世弃。心怀不甘，却溺于艺。存身平凡，形役终已。转而倾情，致力吾事。既失机缘，苦于行止。幸不畏难，兼恃野志。俗众所尊，慨然相鄙。一往无前，汪洋姿肆。自信远方，可撷真美。
——老童此篇《自识》，仅用七十二字，高度概括着一生的心路曲折历程。字少意深，用心力写，更便玩味。悲哉！壮哉！是性格决定命运，还是命运决定性格？共产党人从来号称是“彻底的唯物主义者”。《吕氏春秋》里的《察今》一则，应具有永远的现实意义。“存在感缺失症”，据有关研究显示，对当代人造成了很大的困扰。我经常也在“察己”，是否也被有意无意的不同程度的卷入其中。圣人曰：“朝闻道，夕死可也”，对于花甲后的人来说，能从“必然王国”，进到“自由王国”，真是老来之大幸也。老童此篇，于过去似乎悲壮些，于将来就是壮观了。能做到“俗众所尊，慨然相鄙”，成就了独立人格，“不为五斗米折腰”的风骨。难哉！老，不可怕。老而有趣，从心所欲，那就是境界了。
江南蜕心堂：原创艺文渊薮……
扫一扫或按一按，关注“童山雷”订阅号