李苦禅：八大山人的画像京剧，一人出场，满台有戏
朱耷（1626—约1705年），明末清初画家，中国画一代宗师。本名朱统，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。
朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。用他自己的话说，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”
中国文人画到八大山人，在笔墨的运用上达到了前所未有的高度。诚如荆浩《笔法记》所云:“心随笔运，取象不惑”、“隐迹立形，备仪不俗”。如此精华的笔墨，一点一画，旨在发摅心意，是其意匠惨淡经营所得，绝非言之无物或心欲言而口不逮的画家所可梦见。有史家云，八大山人唏嘘欲泣，佯狂过市，其所为作，皆类醉后泼墨。凡此种种评论，大体由于对笔墨之道无切身体会。八大山人的画笔简意密，构图精审，足证其神思极清醒，态度极严肃，毫无沈泐处，故能达到剖裂玄微，匠心独运，观于象外，得之寰中的高远境界。
对于狂肆其外，枯索其中的写意画家，八大山人的用笔更足资龟鉴。中国泼墨写意画的要则原来是绵里藏针，绝不能以生硬霸悍为目标。八大山人的笔墨层次与变化形成了一种含蓄的节奏感—笔墨韵味。八大山人能臻此境，重要的原因之一就是，在他的笔墨中早有了书法的风骨。
清 八大山人 百合拳石
八大山人的运墨笔法，或如高山坠石，或如零破袈裟，或渖若浓烟，或淡若云山，或率意点厾，或纵横涂抹，或轮辐排笔，由内及外，或先筋后墨，由外及里。其间，叶的俯仰反侧，诸叶之间的亲疏揖让，自可生诸笔端，一气呵成！
大师极擅于以少胜多，复杂的题材到了八大山人手里难而不难。我见过一幅他画的《八仙过海》。几笔就一个人物，很是凝炼有神啊！
清 八大山人 群雁鸣集图 水墨纸本
朱聋……立节守志，为避免政治迫害，遁迹释道，潜心致力于艺术事业。所谓化愤慨而为艺是也。
八大山人之画，人多以“简单”观之，实则客观情况尽抹煞矣！八大山人之画，基于生活、环境、情绪三者之不同常人，而画之创作亦不同常人常情。彼常以画泄愤遣情，以复国之武器凝变为字画，其中画形、画理、画调、情绪种种，知者多茫然，只以为和尚画格耳！当时通其情与知其情者，唯石涛耳！余则了了。八大山人豪爽天纵之气，聪明超迈之怀抱，生遇如此逆境，其内心一切可想而知！至其画之块垒酝酿，须特殊之简化提炼，幻妙而出，他人哪能知？后人与之同境同情者可拟其画，可知其画，否则井蛙测天，妄语吠影。八大山人之画，评者真痴人说梦矣！五月二日感记之以自勉耳。(1964年手稿)
清 八大山人 孤禽图
八大山人书法，写《兰亭》而参以篆意，生动飞舞，直逼《兰亭》原本。且有过之无不及。