【孔庙】四川中江文庙：泮池养龟，曾为书馆

2021年5月12日，乘阿忠之车从成都来到了中江县，导航上有文庙的地址，然开到文庙入口时，发现周围没有停车场，车辆都沿街边停放。阿忠慢慢往前开，刚行驶出二十余米，看到一个车位上停着一辆电动车，我立即下车将其挪开，阿忠将车倒入。他下车时看到我们的停车处乃是一家快餐店的门口，店主正隔着玻璃望着我二人，阿忠说不进去吃饭不合适。

此时已是正午，于是进内点快餐两份，这家快餐店的食品全呈现一些辣人的红色，我点了碗鸡蛋炒饭，依然是一片红，好在有心理预期，吃起来也没有辣到满头大汗。因为用过餐，所以把车停在这里会有理所当然之感，我请阿忠在这里喝茶抽烟，我独自步行走往文庙。

入口处在小巷内

中江文庙位于一条很小的弄堂内，这与其的声名略不相符。入口乃是道贯古今坊，左右两侧是礼门和义路，但已经封闭了起来，正中有两扇大门，门板上写着防疫扫码，但门口无人看守。

牌坊为门

棂星门

径直走入院中，里面是面积不小的广场，右侧是万仞宫墙，左侧是棂星门，可见该文庙是由侧门进入。我先去观摩了万仞宫墙上的雕饰，该墙总体制作精美，但感觉这是前些年复制的。从院落的规模看，应当是在原址复建。

进院第一眼

门内侧

棂星门为三开间，全部是用当地的石头雕造，上端的出戟很高，与牌坊的体量相比，略不成比例。棂星门也全部是用石块雕造，从风化程度看，复制时间不长。

万仞宫墙

雕花精细

棂星门后为泮池和状元桥，其规模与棂星门和万仞宫墙比起来，显得有些迷你。仔细观摩用材，感觉状元桥的基础为旧物，外围的护栏是后配的。泮池内的水已经呈绿色，里面游荡着几只乌龟，想来是行善人到这里来放生的。但池内没有浅滩处，那些乌龟只能不停地在水中游，我感觉它们会很累，只是想不出能让它们歇歇脚晒晒太阳的方式，只好收起那无聊的好心，继续查看周围的情形。

泮池

状元桥

辛苦的乌龟

泮池的两侧各有一座碑亭，碑亭旁无介绍牌，不清楚里面立的是什么碑。

碑亭

戟门

顶饰

继续前行，前面是戟门，屋脊顶端有两只麒麟拉着铁链子，这种装饰方式似乎是四川各地文庙的标配，只是拉链子的动物可以随意替换。

乡贤祠

名宦祠

进入戟门，两侧分别是乡贤祠和名宦祠，这两间房屋体量不大，然都上着锁，李仁义所写《中江县图书馆简介》中说：“我县公共图书馆建于民国二十一年（一九三二年）十一月，馆址设在大南街文庙大成殿下面东侧的小屋内，开初接收了存放在县商会的图书一千七百余册，馆名“中江县图书馆”。

想来他说的大成殿东侧的小房屋乃是名宦祠，此祠乃是中江县图书馆的创始之地。我扒着窗户向内张望，未能看到书架，看来这里已不作为书室使用。

戟门外廊

酣睡

戟门内侧

戟门的内侧摆放着一些桌椅，有些老人在此休憩，他们每人桌前都放着一个保温杯，此刻的四川已经感觉十分炎热，不清楚为什么还要用保温杯喝水。也许是正午之故，这里的老人都在闭目养神，有的已经发出了鼾声，我不好意思向他们请教，只好放轻脚步穿入院中。

大成殿外观

丹墀石

屋顶

此院的正位就是大成殿，从体量来看，仅为三楹，此乃小型文庙的规制。大成殿处在站台之上，站台高约半米，环以石栏。屋脊用的是黄色琉璃瓦，前方拉铁链的是两只老虎。站台正前方为五级台阶，正中是丹墀石，此乃新刻。大成殿的站台上也摆放着不少的休闲桌椅，只因阳光照到了这一带，此刻无人坐在这里。

孔子像及四配

十二哲

走进大成殿，正中是孔子塑像，左右两侧为四配，四配与孔圣不呈品字形排列，而是一字形排开。十二哲则处在两边侧墙，与孔子与四配呈九十度。他们都坐在有玻璃罩的神龛内，无论换哪个角度拍照，都会有反光。

关于中江文庙内的孔子像，按照齐磊所撰《中江文庙》一文中的说法：“据县志记载，中江文庙原塑有孔子像，其塑像泥土是从山东曲阜远道运来。”

四配与十二哲

拜台

如果确实是这么做的，由此可以看出当时中江文人对孔子是何等之崇敬。对于大成殿的规制及建造手法，齐磊在文中又说：“中江文庙，是该县历史上较为重要的古建筑群。始建年代不详，南宋重建。现存最晚的也为清道光16年（公元1836年）的建筑。座北朝南，沿中轴线纵向布局，占地10686.7平方米。现今除圣母殿、尊经阁、棂星门被毁外，其余主体建筑仍保存完好，其大成殿为歇山式屋顶，上施琉璃筒瓦，装饰斗拱19朵，为一明代建筑。”

转角结构

站在大成殿内仰望，上方做了吊顶呈棋格状，没有绘藻井。梁柱转角处的手法也与他地不同，而今全部涂成了朱红色，已经看不出是否有维修的痕迹。

关于中江文庙的创建时间，难以查到相关史料，民国版《中江县志》中收录了明代周洪谟所撰《中江重建县厅记》，该文首先称：“中江，隋玄武邑，又曰凯州，至宋，始改今名，隶潼川府。而潼川旧志谓：'潼川坏地瘠薄，民物之产，不及西川一大县。’则中江之风土，大略可知。历代以来，为中江而显者，未见其人，得非以其邑小民贫，虽善政不足以树声闻欤？”

中江原名凯州，到宋朝时改名中江，隶属于潼川府，按照旧志所载，中江土地贫瘠，以至于难出人才。胡叔实到达中江后，他努力改变当地的社会风气：“由今尹胡君叔实观之，则殆不然。君浙之永康人，先为是邑典史，律己公而抚民惠，在官八年，始终如一。”

胡叔实把经济搞上去后开始注重文化建设，周洪谟在文中写道：“敦重学政，修大成殿及门庑堂斋，以至祀典诸神之祠宇坛场。邑之杠梁道路，故者以新，敝者以理，覆者以密，甃者以坚。”

胡叔实重建了文庙大成殿等设施，不清楚眼前所见的大成殿是否是他建设而成的。对于他的功劳，江朝宗在《重修儒学记》中称：“天顺改元夏六月，佥四川宪司事、建安刘公崇善考绩来京，一日过予曰：中江，吾属邑也，邑之令，永康胡叔实也。吾尝按是邑，首谒先圣于其学，见其规制维新，心甚喜之，询于士民，咸曰此吾县令胡侯之为也。侯病，学宫即久坏。”

胡叔实到达中江后，看到庙学破败，于是捐俸安排人予以修复，也许那时的中江文庙太过破烂，他所捐之俸不足以修缮完毕，于是当地的一些居民纷纷捐款，终于使得庙学焕然一新。

原来是个单位

参观完大成殿继续向后走，想去参观启圣祠和明伦堂，然后方已是围墙，在墙角处搭起了简易棚，里面摆满了休闲桌椅，有两位妇女在烧开水，看来这里也成了茶座。中江文庙内有这么多的喝茶之处，这在其他文庙中颇为少见。

转到两庑，看到这里也摆放着桌椅，还有些人坐在那里喝茶聊天。走到正面时方看到此处的门上挂着“中江县文体广电旅游系统老年活动室”的招牌，原来还有这个用途。

从道光版《中江县新志》的记载来看，当年的明伦堂颇具规模，对于其位置，《志》中写道：“明伦堂，康熙年间建，原在文庙大成殿后，乾隆辛卯，署知县王尔昌改为崇圣祠，别于学署之前建堂三楹，立儒学头门五楹，道光十六年新修。”

明伦堂处在大成殿的后方，创建于康熙年间，乾隆年间，知县王尔昌将明伦堂改为了崇圣祠。对于是何人创建了明伦，康熙年间教谕王一贞在所撰《重修明伦堂记》中写道：

中江学宫，自兵燹后，仅存大成殿、名宦祠、棂星门，其余堂庑亭阁尽属丘墟。赖贤宰谢公旻禧补𤬦正殿，暨司训陈君铭率诸生各出资，建㦸门五间，差有可观，而大功未究。丙戌春，李公宰是邑，甫下车谒庙，慨然有兴复志，爰自丁亥，迄己丑，三年中，独捐俸建东西两庑及泮池桥，万仞墙之倾圮者，皆补修无缺陷焉。一日，公以牒商于余，谓明伦无堂，将讲学何所，且乡贤无祠，则典礼不肃。又思所以经埋之议，既合，鸠工庀材。余与同官吴君珍奇，邑尉苏君熏左右其间。事始于𢈏寅仲秋，至明年冬十月告成。为堂三间，高二丈三尺，广五丈有奇，为祠三间，高广与名宦祠埓，一一俱如古制。

因为战争原因，中江庙学被毁，仅存大成殿、名宦祠和棂星门。后来县令谢旻禧补修了正殿，还有的官员率领诸生出资建起戟门。康熙四十五年，李公任中江知县，他刚一到任就有修复文庙的想法，从康熙四十六年开始，到四十八年的三年间，李公个人捐出俸禄修建了东西两庑、泮池、万仞宫墙。但李公考虑到该文庙内缺乏明伦堂和乡贤祠，于是与下属商量，共同筹资建设。从康熙四十九年开始，到转年的冬十月告竣，终于建起了明伦堂等设施。

关于中江文庙明伦堂的改建之事，张松孙在《中江县改建崇圣祠明伦堂记》中写道：“今祠宇在殿东，规模湫隘，非制也，且年岁久远，渐致倾颓。乾隆甲辰秋，桐城王君尔昌来署邑篆，以兴废为己任，力图修整，爰集绅土及两儒学，度地筹费，改原建之明伦堂为启圣祠，而于学宫之左另建明伦堂三楹，立儒学门于堂之前，榱题式灿，轮奂增华。旁列卧碑，又书历朝来邑之登科第者，悬匾于堂之左右。孟子曰，人伦明于上，小民亲于下，将使士登斯堂，咸知伦之所以明，而启圣之尊崇于学宫，为是益鉅，更念书院亦启迪人文之地，节孝为风化所关，皆于乙巳之春次第修建，不数月而蒇功。”

乾隆四十九年，王尔昌任中江县令，他看到庙学破败，于是召集当地的乡绅筹集费用，同时把明伦堂改为了启圣祠，又在学宫另外建了明伦堂，到乾隆五十年改建完毕。

道光年间，中江庙学又做了彻底的大修，李福源在《重修儒学碑记》中写道：“道光甲午春，邑侯林戟门明府，既权篆梓潼，卸事归。尝与予道学宫倾颓状，谋重建。予曰：化民成俗，必由于学，古之善训也。吾邑自隋设凯州于此，千有余岁，文章事业、忠孝节义、代不乏人。至我朝，文教昌明，生其时者，沐浴德化，沦肌浃髓，尤能争自濯磨，此皆学有以启之也。夫立学之意，非第以取科名图仕进也，人莫不有五常，学焉，所以扩充其仁义礼智之性；人莫不有五事，学焉，所以无失其恭从明睿之宜；人莫不有五伦，学焉，所以求尽其君臣父子兄弟夫妇朋友之谊，知斯意者，乃可以为人，可以为人，乃可以为生监，为举人，为进士，及其幸而得之，固理数之所必然，即不得，而天真不失身范。”

此记提到了道光时的中江知县林振启，此人字戟门，看来他天生就对文庙情有独钟。林振启乃是福建侯官人，但他跟中江县特别有缘，道光七年，他第一次任中江县令，道光十二年调往他处，两年后再任中江县令。道光十八年，因病告假回家修养，咸丰二年病愈后第三次任中江县令，转年十月他调到井研任县令，然而到了咸丰六年十二月，他第四次做中江县令，直到咸丰十年辞官归里。前后四次，合计在中江任上达十七年之久。

也许是这个原因，他对中江县情有独钟，同时也与当地的士绅关系密切，故在道光十四年，他第二次做中江县令时与当地的士绅商议来修复文庙：“明经邓永堂协力劝募月余，好义如宾，安齐等已捐至万金，而此外愿捐修者，则有唐文范兄弟，任泮池，刘运九兄弟，任大成门，王缉武兄弟，任崇圣祠，李筠李笹任阙门，唐祥泰际隆叔侄，任名宦乡贤祠。明府乃诹吉兴工，慎选增生杨猷奕，附生吕玉润，监生吴廷献职经费，耆民张世源、林中格督工役，而以予与邓君总司其事。”

从知县命手下人去搞募捐，用了一个月就收到募捐款达万金之多，还有人愿意分别捐修某个设施，比如愿意捐泮池，也有的愿意捐大成门等等。资金充足，备料齐全。但是，做任何好事总会遭他人非议：“时有为浮言者，明府一力主持而申诫之，群愧惧不敢逞，于是邑人同声称快，捐赀者愈踊躍，供役者愈奋勉，越三年而革故鼎新。殿庑、门墙、崇圣、名宦、乡贤各祠，以及池亭、房厅、礼器皆备。此外尚有余赀，赎回庙基原地，置买余家河壩地，修造房屋，又补葺明伦堂、尊经阁、节孝祠、南城奎星阁、两学宫暨斗山，并建修南门外大路、西河隄、铜鱼山南山寺、百废俱兴，统计费制钱二万七千二百缗有奇。”

很多人在想问题时不考虑结果，只琢磨别人做事的动机，有些人觉得人言可畏，不敢再太过出头，但是林知县主持公道，坚持替这些人说话，这让造谣中伤者不也再吱声。正义得到了伸张，捐款之人更加踊跃，所以用了三年时间就把中江文庙建成了不小的规模。这次建设没有用完所捐之款，林知县又用此款买下了文庙的宅基地，同时又把多余的款用来建造尊经阁等。

按照道光版《中江县新志》中的记载，其实尊经阁早已有之，后来林振启予以重修，更为重要的是，他用余款购买下数量不小的书补充到尊经阁内：

尊经阁在文庙东北隅，明正德十六年辛巳，知县余祺创修。国朝道光十六年，新修文庙，大加补葺，并筑阁下长墙一道，禁居民毋得秽䙝。道光十七年，查得儒学旧存书籍，大半遗失，间有存者，亦多残阙。首领绅士等复捐赀购补，贮藏阁上，署知县叚荣恩酌定章程，与文庙祭器礼服等项共立印簿四本，一存县署，二存两学，一交首领绅士，互相稽察，毋仍损失。计存《圣谕广训》壹本，《天章炯戒》壹本，二项书板俱全。《上谕》捌套，共㭍拾壹本，《中江县新志》壹𡘷捌本，书板俱全。《御纂朱子全书》捌套三拾陆本，《御纂诗义折中》贰套捌本，《御纂周易述义》贰套拾本，《御纂周易折中》贰套拾贰本，《钦定礼部则例》贰套拾三本，《钦定春秋传说彚纂》肆套贰拾伍本，《钦定学政全书》壹部，并《学校规条》书板全。《钦定四书文》贰套贰拾本，《新通志》拾陆套共壹百伍拾壹本，《钦定性理精义》壹套肆本，《十三经注疏》贰拾壹套共壹百陆拾四本，《四川通志》捌套共肆拾捌本，《元史》拾套共壹百本，《近思录》壹部肆本，《琴谱》壹部，《圣庙祀典图考》壹套陆本。

修复纪事碑

棂星门围在护栏内

我在院子内探看一番，未能找到尊经阁，不清楚那里的藏书都流落到哪里去了。沿着另一侧慢慢走，在前院看到另一个碑亭，里面有一块《文庙修复纪事碑》。以我的猜测，尊经阁大约应在这个位置，只可惜当年修复文庙时没有恢复这个建置。