千家诗（九十九）——上元应制（蔡）

上元应制

蔡  襄

高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。

宸游不为三元夜，乐事还同万众心。

天上清光留此夕，人间和气阁春阴。

要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。

大家好，我们继续来欣赏千家诗的七言律诗部分。这一次，我们要一起来品鉴的是来自于北宋诗人蔡襄的《上元应制》。惯例还是先介绍一下作者，蔡襄，字君谟，北宋时期著名的书法家，政治家，诗人，曾任福建路转运使，端明殿学士等官职。他的诗词写的十分的清妙，其书法作品也浑厚端庄，自成一体，是书法史上著名的“宋四家（四家为‘苏黄米蔡’，一种说法‘蔡’为蔡京）”之一。此外，蔡襄还是一位著名的茶学家，他所著的《茶录》总结了古代制茶，品茶的经验，而所著的《荔枝谱》被称赞为世界上第一部果树分类学著作，可谓是多才多艺了。

我们来看这首诗的题目“上元应制”，“上元”即上元节，也就是民间俗称的元宵节，时间在农历的正月十五，我们在前面的课程中介绍过，古代在这一天，就几乎相当于西方的狂欢节一般，是一个全民欢庆的日子，大街小巷都布满了各种各样的花灯，璀璨炫丽，光彩夺目，人们争相来观赏，游玩，嬉戏，是一年之中最为热闹，欢快的一天。“应制”即奉皇帝之命来写作诗文，这个大家应该也不陌生，我们最近这段时间也算是读过不少这类诗了。那么，这首诗就是诗人在上元节这一天，奉皇帝的要求而写出的作品。那下面我们就来看一看，这位大书法家能写出什么样的应制诗来。

先看首联“高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临”，“千峰”是形容古代上元节的灯景，因为人们将彩灯堆叠成好像一座座山的样子，很像传说中的神兽巨鳌（读作‘熬’），所以叫做鳌山，“千峰”就是指鳌山上彩灯峰峦叠嶂的样子。“宝炬”指珍贵华丽的蜡烛。“森”这里是排列，耸立的意思。“端门”就是皇宫的正门，今天我们如果去故宫游览，咱天安门与午门售票处之间的那座门就叫端门。“方”是正在的意思。“翠华”本义是指帝王仪仗中一种用翠鸟羽毛作装饰的旗子，这里借指皇帝的车驾。“临”即降临，古代制度，元宵节这一天夜晚，皇帝要登上宫门的门楼，接受臣民们的朝见。所以，这两句诗的意思就是，元宵佳节，彩灯排列堆积的就像一座座山峰，灯里点满了精美华丽的蜡烛，十分的光彩照人，人们在皇宫的正门那里，正在欢喜的迎接着皇帝车驾的来临。

再看颔联“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”，“宸”本义指帝王的宫殿，这里特指皇帝本人。“三元”即上元、中元和下元，为中国古代源自道教的三个祭神的节日，分别是农历正月十五为上元节，祭祀天官赐福，七月十五为中元节，祭祀地官赦罪，十月十五为下元节，祭祀水官解厄，这些习俗今天已基本不再流行。在这首诗中“三元”是特指上元节。“乐事”即欢乐的事。“万众”即万民百姓。所以，这两句的意思就是说，皇帝今夜的巡游并不是为了元宵夜观赏花灯，而是为了与万民百姓们同享欢乐。

接着看颈联“天上清光留此夕，人间和气阁春阴”，“清光”就是指明亮的月光。“留”即逗留。“此夕”就是今夜，即元宵节的夜晚。“和气”指春天温暖的气息，古人认为在春天之时，自然界的阴阳二气互相和谐，故而称为“和气”。“阁”即搁，是停留的意思。“春阴”即“春荫”，指春天花木凉荫之处。因此，这两句要表达的就是，天上那一轮皎洁的圆月不舍今夜，徘徊留连不去，人间那温暖的春意，也在花丛树荫中久久的停留。

最后看尾联“要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深”，“华封祝”即华封三祝，“华”是地名，古称华洲，即今天陕西省华县。“封”这里指的是守卫华洲封疆的人。传说上古时期的贤君尧帝巡游到华洲，华洲守卫边疆的人便祝他多寿，多福，多男子，合称“华封三祝”，后世遂以华封三祝指代祝贺皇帝的颂词。“四十余年”这里指当时的皇帝宋仁宗在位已经四十多年。“惠爱”即恩惠仁爱。那这样一来，这两句诗所要表达的含义就是，要知道为什么普天之下的百姓都共同祝福皇帝多寿、多子、多福，只因他在位的这四十多年来对百姓的恩惠仁爱之深啊。

我们看，上元佳节，乃是民间游玩赏灯的日子，而皇帝为了显示自己的英明和亲民形象，要在一年之中最为热闹的这一天，登上宫门供广大臣民瞻仰朝见，本身就是一件政治色彩极强的事情。而诗人作为当朝宰相，受命写诗，也是分内之事，所以说，这首诗其实不过就是一项政治任务而已，既谈不上文学性，也不必太过在意是否有真情实感，就好像我们在学校完成作业是一样的。因此我们可以看到，这首诗几乎通篇都是对皇帝的赞美和追捧，极尽歌功颂德之词，别说皇帝本人，就连我们今天读起来，都不免会感觉有些起鸡皮疙瘩呢。那这样一来，这首诗也就没有什么可值得点评的了，我们能够了解它的意思，知道一些古代习俗的概念，就算是不枉读过此诗了。