《庄子》：人可以假装糊涂，但不能真的庸俗
《庄子》：人可以假装糊涂，但不能真的庸俗
一、
人生最大的问题就是意识不到自身存在问题，就像世人常说这样一句话：“蛇不知自己有毒，人不知自己心狠”，一个人很难意识到自身存在的问题。
所以在《道德经》之中，老子说 “知人者智，自知者明”，意思就是说：能够了解自己的人，才是真正的智慧。
之所以提出这句话，就是因为对于世俗之人来说，能够客观理智地认识自己，发现自身的问题，才是人生最高深的智慧。
当一个人在意识不到自身存在的问题，不仅会因为自身的愚昧无知对自己的人生产生影响，也会因为愚昧而伤及他人，比如说在这个世界上，有的人左手拿着屠刀，右手还会捻着佛珠，称自己是“慈悲之人”。
生活中不乏有这样的人，他不仅向外宣称自己是慈悲之人，甚至也会发自内心地认为他自己真的善良。
而这一切，都是因为他的不自知而带来的愚昧结果。
《庄子》之中有一句话，叫做： 且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。
这句话的意思就是说：人在最为清醒的时候，方才知道自身也是一场大梦。而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓，什么都明白。
一个人对于这个世界产生的感受，大多数情况下都不是通过理性观察，分析客观条件而产生的结果，而是凭着自身的情感和意识，对事情做出自以为是的定论，最后反而陷入自以为是的认知陷阱之中。
就像庄子举的一个例子一样，庄子说：有人为了对付小偷撬箱子、掏口袋，于是就把袋子的绳结扎紧，还给箱子上一把锁，这就是一般人所认为的聪明做法，他们觉得这样就能阻止小偷偷箱子里的东西。
但是却不知道，一旦这样去做了，当大的强盗来的时候，就可以直接扛着箱子背着袋子直接走了，他还担心你把袋子和箱子装得不够牢固的，既然这样，那些人所谓聪明的做法，不就是给大的强盗提前做好的准备吗？
很多时候我们面对一件事情的态度和处理问题的方法，只是自以为是的正确，对于客观问题来说并不符合客观条件，甚至是相反的。
每个人都会从自己狭隘片面的观点之中，形成自以为是的意见，既然是片面的，那这个意见就一定不是客观正确的，当一个人总以自己的意见为准，以别人的意见为非的时候，这样就很难找到一个正确的答案，而错误的事情一定会带来错误的结果。
如果意识不到这个问题，让自己沾沾自喜地以为很聪明地处理问题时，自己必然会因此付出代价。
二、
丽姬是艾地封疆守土之人的女儿，晋国征伐丽戎的时候就俘获了她，她当时难过得哭得泪水都浸透了衣襟。
但是当她进入晋国，进入王宫，跟晋候同睡一床而被尊称为夫人，吃上山珍海味，过上锦衣玉食的生活之后，她又觉得当初不应该伤心地哭泣，因为当初那个让她难过的理由，反而是让她享受荣华富贵的生活。
一个人做梦的时候并不知自身为梦，甚至会在做梦的时候卜问所做之梦的吉凶，醒来之后方知这一切为梦。
人只有在梦醒之后才知曾经为梦，而此时，在人世间有多少人不是处在睡梦之中呢？
《小窗幽记》之中有一句话，叫：
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身？若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
这句话的意思就是说，世间的人都是在清醒的时候去做糊涂的事情，怎么能够在睡觉的时候还拥有清白之身呢？如果想在睡着的时候有一个清醒的头脑，那就要在清醒的时候，有清明的意识。
人生应该保持的状态是大智若愚，但是这个大智若愚的前提，是自己要有一个清晰认知世界的态度，以混同于世俗的状态，让自己收敛自身的锋芒，但是绝不是真的愚昧。
也就是说，你可以假装糊涂的面对生活，但是不能真的庸俗愚昧的去度过人生。
因为人生所有好的状态，都是在具备智慧的基础上而存在的，这个智慧就是正确认识人生的态度，而这个正确态度的根源，就是在于自己看待这个世界的眼光和思维，如果一个人的一生都沉浸于这些这种自以为是的态度之中，那么他的一生都会活成一个悲剧。
不仅在谋划事业的时候很难有一个好的结果，而且就连最起码的生活状态，都不会像拥有智慧的人一样豁达，也不能更客观地看待自己的世界。
他的一生都仿佛带着有色眼镜去生活一样，永远看不到这个世界的真实色彩。
作者|国学书舍