刘炫
刘炫（新声韵）
赵刚
满腹文章岂治穷？泼天祸水罪儒生。
频闻五事无遗漏，倾醉十行有性情。
携友读书人闭户，授徒坐馆语穿庭。
凄悲晚境衣褴褛，衔恨家门未进城。
过景城有怀隋代经学家刘炫（新声韵)
诗书万卷蕴淹通，满腹文章未治穷。
五事齐才天下晓，十行达者世间红。
腹饥骗赏家无米，胸臆风发案有经。
晚境凄悲遭冻馁，黄泉衔恨是乡城。
注：景城：地节二年（公元前六十八年）汉宣帝封河间献王子雍为景成侯，始得名。东汉置县。北魏延昌二年（公元五一三年）移成平县治景城故城。隋开皇十八年（公元五九八年）改成平县为景成县，后又改“成”为“城”，称景城县（即现在的景城村）。
刘炫（546-613），字光伯，原献县景城人，隋代著名经学家，为人聪敏，能左手画方，右手画圆，口诵，目数，耳听，五事同举。与信都刘焯合称“二刘”。自言，《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《论语》孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，皆能讲授，史子文集，皆涌于心。在朝名士十余人保其所言无谬，于是拜殿内将军。因伪造《连山易》、《鲁史记》等书，被人告发，除名，归家以讲学著书为务。后与诸儒修订《五礼》，授旅骑尉。开皇二十年(600)，废国子、四门及州县学，唯置太学博士二人，学生七十二人。炫上表言学极不宜废。隋炀帝即位，经牛弘推荐，参加修定律令。后经杨达荐举，射策高策授太学博士。岁余，以品卑辞职，归河间，以讲学为业。
刘炫学识广博，著述宏富，《隋书·儒林传》云：“二刘拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，莫之能测。所制诸经义疏，缙绅咸师宗之。”唐初孔颖达编《五经正义》，多取刘炫的经学著作为底本。清陈熙晋对刘炫的经学成就评价极高，将刘炫和郑玄作为经学史上并列的两大高峰，他说：“窃谓集两汉之大成者康成也，集六朝之大成者光伯也。”又云：“古来注家注经之多未有过于康成者,疏家疏注之多未有过于光伯者。”可见，刘炫是南北朝经学向唐代经学转变的关键人物。但是这样一位河北大儒，却鲜见学界关注。
刘炫著述宏富，主要著作有《论语述议》十卷、《春秋攻昧》十卷、《五经正名》十二卷、《考经述议》五卷、《春秋述议》四十卷、《尚书述议》二十卷、《毛诗述议》四十卷、《注诗序》一卷、《算术》一卷，均佚亡，清马国翰《玉函山房辑快书》有辑录。其经学成就，可谓独步南北朝隋唐，并对唐代经学的总结产生了深远的影响，无论当时还是后世，都对他有极高评价。《隋书》作者云：“刘炫学实通儒，才堪成务，九流七略，无不该览，虽探赜索隐，不逮于焯，裁成义说，文雅过之。并道亚生知，时不我与，或才登于下士，或馁弃于沟壑，惜矣。子夏有言：死生有命，富贵在天。天之所与者聪明，所不与者贵仕，上圣且犹不免，焯、炫其如命何！”
刘炫卒年何年？因史无明文，其本传云：于时群盗蜂起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行。炫与妻子相去百里，声问断绝，郁郁不得志，乃自为赞曰：（文略）时在郡城，粮饷断绝，其门人多随盗贼，哀炫穷乏，诣郡城下索炫，郡官乃出炫与之。炫为贼所将，过城下堡。未几，贼为官军所破，炫饥饿无所依，复投县城。长吏意炫与贼相知，恐为后变，遂闭门不纳。是时夜冰寒，因此冻馁而死，时年六十八。刘炫死后，其门人弟子谥曰：宣德先生。乾隆时《献县志》记载：“刘炫墓在献县东八十里景城南。”如今墓与碑早已杳无痕迹！
刘炫著作虽多散佚，但经过后人重新搜集整理，犹可窥其概貌。马国翰玉函山房辑佚书辑有《春秋述义》、《春秋规过》、《春秋攻昧》三种，另辑有《尚书述义》8条,《毛诗述义》3条,《孝经述义》22条。清陈熙晋为研究刘氏学说的大家，著有《春秋规过考信》、《春秋述议拾遗》（附河间刘氏书目考）、《古文孝经述议疏证》等。
近代在日本发现了刘炫的《古文孝经述议》残卷（原五卷，存一、四两卷），日本学者林秀一先生据此过考索其他文献的《孝经述议》引文，撰成《孝经述议复原に関する研究》一书，基本恢复了《孝经述议》的原貌，使之成为今天保存最完整的刘炫著作。今存的南北朝至隋的经学著作甚少，林先生能恢复《孝经述议》几至全璧，其功甚伟。
献县古时多鸿儒、名士，今人难识前贤，叹叹。
长按二维码加关注，国学守望者问候！