新书 | 《中国明清儒道释人物图像研究》收录明清人物绘画600余幅

《中国明清儒道释人物图像研究》(上下两册)
王宜峨 主编
书号:9787535693778
开本:8开
湖南美术出版社
《中国明清儒道释人物图像研究》收录明清人物绘画600余幅,是明清时期宗法礼制在儒道释三教合一思想指导下民间风俗和信仰的生动体现。图书分上下两册,上册收录祭祀图像和其他人物图像300余幅,对图像画面信息、图像模式和背景涵义作学术分析,围绕祖先崇拜、继承传统、诗书传家等中心主题编排内容;下册收录道释水陆图像300余幅,按人物关系编排内容,对图像画面信息、图像模式和民俗涵义作学术梳理,弥补历史研究和现存资料的缺憾,体现盛世修典的责任担当。

本书所用的材料80%以上为首次面世,部分作品为目前所见之独特样本。书稿既能弥补该领域研究之空白,也对今日提倡之“复兴传统”具有启示意义。

填补空白

图书是近年来少见的以大量实物资料分析中国人的祖宗观念和精神信仰世界的学术专著,以直观的具象形式再现了家族祠堂、家宴、祭祖等传统礼仪场景,是民俗研究的重要材料。

视角新颖

图书通过梳理明清时期人物图像语言,解析其背后的历史文化价值,逐步揭开中国传统文化的精神内核,是走进中国人精神世界的“方便之门”。

复兴传统

图书展现了明清时期中国人的信仰世界和风俗流变,集中体现了中国人敬天法祖、慎终追远的观念,是对散落民间、过去不被重视的祖宗画的学术梳理,是对宗法礼制、三教合一等传统文化的时代解读,是图像研究弥补文字历史的创新成果。

样本稀缺

书中材料80%以上为首次公开发表,部分作品同类罕见,具有独特的文化价值。

目  录

上册
祭祀画像
单人像、夫妻合像和妇人合像
家族多人像
其他人物图像
下册
道教人物图像
三清四御(六御)图像 
星宿诸神、真武大帝、文昌帝君图像 
三官大帝图像. 
雷部及护法神将图像 
五岳大帝、土地、城隍、功曹图像. 
冥界图像 
天师、宗派图像和地方信仰图像 
多神、全神图像和龙舟图
佛教人物图像
佛、菩萨、罗汉及护法图像 
水陆法会相关图像 
十殿阎罗图像
附录
图片索引
音容宛在,神佑后人
——明清祖宗画像述略(摘录)
祖先崇拜与祖宗画
中国人的祖先崇拜信仰源远流长。古人相信逝去祖先的灵魂仍然影响甚至左右后人的生活与幸福。祖先崇拜极大地影响了往昔中国社会的生产生活与中华传统文化,催生了相应的差序伦理格局和宗法体制。从秦汉之前的“立尸”祭祀到“神主”,再过渡到“画像”,我们可由此观察与探寻儒家宗法体制的历史变迁。
祖宗画像的制作有一套严格、成熟的范式,画家对像主的服饰、面相、角度等内容都已形成一定的格套,虽面貌各殊,但其服饰、座椅、地毯等装饰都大同小异。
明清祖宗画特征
明代以来,虽有朱元璋“废像立主”的禁令,祖宗画像缺迎来空前的高峰,在祭祀中大量使用,祖宗画像获得大众的普遍认同。
明清时期祖宗画像根据所绘人物组合形式,可分为单像与合像两大类型。祖宗画像早期形制多是单人像,或男或女。后来出现大量夫妇像,除少数夫妇像共画于一轴,多是分开绘制、装裱,各为一轴。明清祖宗画像中的男性服饰都主要是官服,也有着士人服饰,表明了古人对读书人的崇敬。明代画像中的女性绝大部分都着命妇服饰,清代女性画像中往往绘制明代服饰,因清代改易服色时,允许汉民“男从女不从”、“生从死不从”。
明清祖宗画合像中经常出现“虚位”现象,即缺席人物用坐具、牌位代替,至清代变得更加普遍,甚至很多空白牌位,多余的牌位即指“虚位”。“以位代像”可能是画工为了便捷和满足雇主快速画像的需求,也体现了明清祖宗画像发展的成熟。
祖宗画像的文化阐释
祖宗画像是祖先崇拜的衍生物,儒家思想历来把养生与送死等量齐观。在中国民间绘制流传。画像作为祭祀宗教灵物,具有很强的仪式性。它既反映了当时人们的生活形态,也体现了人们的生活信仰与精神风貌。
明清祖宗画像就是在这一特殊传统文化心理和儒家礼制中诞生发展,祖宗像发展到祖宗画像独大经历了漫长的历史过程,在宋代形成基本的构图模式,在明清时期异军突起。
对于普通民众来说,画像的祭拜场所主要集中在祠堂、影堂、厅堂等地点。民间百姓拜像不仅在元日、春节等重要节日,部分地区在结婚、贺岁或做重大决定时都会先请示祖先(画像)。
祖宗画像因是写生而来,对研究明清两代民间绘画风格、舆服制度、首饰设计、家居陈设、纺织工艺都是现实材料,可见历史之细节,补文字之模糊。将其适时加以整理,以免湮没于天壤,正是盛世修典之重任。
图书实拍

《中国明清儒道释人物图像研究》
(上下两册)
王宜峨 主编
书号:9787535693778
开本:8开
湖南美术出版社
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