襄阳瑰宝 | 万历款铜真武像
铜器篇
万历款铜真武像↓
此真武像通高50.2厘米、底座长33厘米、宽21厘米，重达12.68公斤。真武披发跣足，面容丰润，神态安祥，须髯重胸，两眼微睁，右手搭膝，左手掐决，身着广宽袖莽袍，披帛，下衣幔地，端坐在龟蛇（即玄武）缠绕的方座之上。衣饰龙云纹，衣边饰缠枝花卉。
特别值得一提的是座背面阴刻铭文：“万历四十一年十月初一日。南顿迤东会首等信士王敬安、刘世方、时廷洪、刘可久、高鞠、李万良。”万历四十一年即1613年。南顿迤东，指今河南项城市东部。会首，旧时各种民间组织的发起人，也叫“会头”。信士泛指有宗教信仰、但没有经过宗教认定仪式的人。
由铭文推知，该青造铜像是明万历年间河南项城一带的信士奉祀的真武神像。该真武像可以说是明万历年间造像断代的标准器，为研究民间的宗教信仰及襄阳地区的道教文化提供了重要的实物资料。
延伸
真武，即玄武，系道教名山武当山的最高尊神。古代神话中，北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。自宋迄清，历代皇帝极力推崇武当山真武神，奉为“庇稷家神”。相传玄武生于黄帝时，为净乐国太子，入湖北太和山修炼，久而得道，被玉帝册封为玄武真君。
宋真宗时，为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳，改玄武为真武，此后玄武就很少有人提及了。天禧二年（1018年）加封真武为镇天真武应圣帝君，简称真武帝君。北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。由宋至明，历代皇帝对真武屡加封赠。
道教是中国本土的一种宗教，距今已有1800余年的历史，它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响，被认为是和儒教、佛教一起组成中国传统文化的三大支柱。
武当山为道教圣地，在明朝得到了空前的发展，山上的宫观都是由明王朝按皇家的规格创建，相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升。而襄阳邻近武当山，与之颇有渊源。襄阳城西南同样在明代修建的真武山道观就有“小武当”“小金顶”之称。