趣味教育学之仲永的悲剧

八、仲永的悲剧

方仲永的故事因为被选入教材而在国内广为人知。记述者王安石恐怕也为之惋惜，他这样评述：方仲永聪明透顶，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为后天所受的教育还没有达到要求。他的天资如此之高，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；现有些人，没有得到上天眷顾，本来就是个普通人，又不接受后天的教育，恐怕连普通人都比不上了吧。

这可以算是教育学的反思，关于先天和后天的问题。大脑具有可塑性这一研究成果的提出，让先天和后天的争论暂告一个段落。先天和后天就像长方形的长和宽一样，谁也不能独立的决定长方形的面积。简而言之——都很重要。但教育学的价值绝不仅仅止步于此，因为这道理差不多已经成为人们的共识。所以教育学更为关注如何，即：如何创造更是适合的环境、采用何种方法和途径，让后天得到更好的发展；既能发扬先天的优势，又能弥补先天的不足。勤能补拙便是这一思路的具体体现。虽然这种方法有点“笨”——很多人都是这么想的——但它是很多看似很聪明的方法的基础。

教育学在技术层面所取得的成就并未在实践层面得到很好地回应。“鸿沟”，学术界普遍认为教育理论和教育实践之间横亘着一道鸿沟。人们总是责怪理论，讽刺调侃专家。如今，“专家”差不多成为骂人的话，和哗众取宠、胡说八道、不切合实际意思相近。不可否认，教育理论确实存在短板，特别是在实验室和动物身上的发现，很难运用于人。但是，也不能光从理论这一方面找原因，就像两口子吵架一样，责任是双方的，在教育实践这一方面同样存在着问题。

最重要的问题是价值观的问题。专家的理论是发展素质的理论，教师的实践是提高分数的实践，没有鸿沟是不可能的。

方仲永的悲剧是谁造成的？“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”仲永一家世代为农，肯定是要遭受歧视的。但因为仲永的神奇表现，父亲受到乡亲们的礼遇，还能得到实惠。他看到有利可图，所以便带着仲永四处炫耀，耽误了其学业。这样的一种心态，和今天的家长有什么区别吗？仲永的父亲不让他学习，今天的家长让孩子往死里学，本质是一样的——利其然也。别以为你让孩子补这个补那个是为了避免仲永的悲剧，实际上你在用另一种方式重演仲永的悲剧。

功利性和短视化是一对孪生兄弟，因为功利所以短视，因为短视所以功利。不走出这一困境，教育学研究再深入，也是一盘死棋。