桩功探秘———体内撑筋拔骨
意拳功法体系由桩功和试力两大部分组成。桩功是相对静止的试力，试力包括六力、八法、十二形。六力从桩法中找，八法是力的运动规律，十二形是（模仿动物）力的运动形式。意拳入门的关键是，如何从桩功中找到六面力，找到六面力就找到了拳劲（桩劲），就明白了练拳和做操的区别。找拳劲的不传之密是——体内撑筋拔骨。体内撑筋拔骨区别于压腿、劈叉、下桥等通过肢体大幅度、快节奏、机械性弯曲变形的拔筋，他是在相对静止（蠕动）的桩功状态下，通过内视和假借，气血鼓荡，使筋膨胀骨撑起。好比“半撑开”的雨伞，筋似龙骨，骨如伞把，肉象雨衣，骨拔筋撑，骨肉分离，也就是习武人梦寐以求的上乘武功——脱骨之法。修炼体内撑筋拔骨要求“松而不懈，紧而不僵”，“懈”和“僵”都未过，因为“懈了”只能前撑，“僵”了只能后收，它们只有单方面的运动空间，缺少变化，半撑状态，留有充分的回旋余地，可收可撑，可进可退，收发自如。3.体内撑筋拔骨状态下骨骼、肌纤维和筋三者间的关系体内撑筋拔骨的修炼对象主要是骨骼和骨骼肌。骨骼肌主要由肌纤维和筋（肌腱和肌中结缔组织）组成，在肌纤维和筋内分布着丰富的神经组织和血管网。肌纤维的功能是通过收缩产生张力，筋和骨起调节、支撑和弹性作用。肌纤维必须通过筋的支持和联系，才能使肌肉附着于骨骼上，发挥其运动功能。桩功中的“半撑伞”状态，表现为骨骼合理支撑下的“筋紧肉松”；也就是拉长筋，拔开骨关节间缝隙（拉长骨关节肌腱），肌纤维相对放松。只有肌纤维相对放松，为自身收缩和气血鼓荡创造条件，才能蓄势待发，才能炸力无断续；所以放松肌纤维是修体内炼撑筋拔骨的难点和核心。在技击训练中，气血鼓荡，筋紧生膨劲，肉松产炸力。在养生时，王安平先生把站浑圆桩形象地比喻成在衣架（筋骨）上晾晒湿衣（肌纤维）。“湿衣”妙在合理加强重力，不重不轻，恰到好处；然后再假借，阳光灿烂，微风习习，“衣”随风动，心旷神怡。在肌纤维相对放松的条件下，体认骨肉相争、筋肉相争、筋骨相争。“六面整体浑圆力”是修炼意拳的核心，由上下争力、前后争力和左右争力，三对矛盾力组成。桩功中如何调整自己的“意”，形成上述三对争力，并使三对争力协调一致形成统一系统是学习意拳入门的关键。意拳前辈强调“局部加局部不等于整体”。所以多数意拳修炼者采用由“整体到局部”的修炼方法，也就是在桩架中加“一个意”，首先建立一个整体的三组争利系统，然后仔细体认三组争利的有无、强弱和协调，再调整局部争利过强或过弱肢体，逐步形成浑圆争力状态。1、 技击训练。意念：立定跳远口令“预备，跳”；意念集中在“预备和跳”之间，保持似跳非跳的状态。在上诉意念的引领下，调整身体姿势，调整到能跳最远状态。长期训练，能做到一触即发，立感激应。（1） 体认身体姿势。在上述意念引领下身体自然形成，五指抓地，双足平行分开、与肩同宽，双膝内扣、前顶上提，胯根内裹，臀部下坐上提，含胸拔背，虚灵顶劲，肩撑肘横，十指微曲，目视前方等和力度间架支撑状态；使复杂琐碎的站桩要求一步到位。这是半蹲起跳的最佳状态，也是身体最大负重状态。上下争力：主要由臀部下坐上提，含胸拔背形成；前后争力：主要由五趾抓地，双膝前顶形成；左右争利：主要由双膝内扣形成。上肢横撑竖抱，内引外联。横撑产生前后力和左右力，竖抱形成上下力，是对六面力的加强。身体是一个统一的整体，每一组争力都是所有姿势共同作用的结果，但是有主导和辅助之分，以上动作拆分，能帮助修炼者抓住重点，学会调整六面争力的平衡。2、养生状态：意念站在水中，水深至下颚，目平视水面。意念集中在水的轻微涌动上。水的浮力和涌动促使身体调整到最佳平和稳定状态（同技击训练姿势），六面力自然形成，不再赘述。养生和技击没有本质区别，没敌意频率慢为养生，敌意大频率快是技击。
第一步。上述意念不变，构建纵向体内撑筋拔骨系统，见图1、图2.读图1，在桩功中首先建构脊柱弓、手臂弓、腿弓三弓争力系统。箭头1、2：含胸拔背、意在尾闾和百会，脊柱连通，形成脊柱弓；箭头5、6：肩抽肘横，十指微曲，意在指端、双肩连通，形成手臂弓；箭头3、4：双膝（内扣前顶）定位，胯根内裹，臀部上提下坐，意在五趾抓地，双腿连通，形成腿弓。1、意念在力端：每一弓的形成都是由双相矛盾力组成，且意念都在力端（手指、脚趾、头顶和尾闾的端点），意念的位置直接影响撑筋拔骨的效果。如臂弓，如果意念5、6在肘，手腕和手指关节就不能放松拉伸；意念在手腕，手指关节就失去作用；意念在力端，手臂手指逐渐延长，弓越来越长大，每个关节都得到充分的放松，同时避免体内局部争力伤害身体。2、弓背意念不能过重：弓背好比细皮筋，易断易折，若有若无，需要尽心呵护。意重则气滞，不虚灵，伤害身体。不少修炼者被意念控制，意拳修炼的是功夫，是身体健康，不是“意念”，意念仅仅是过河的船，过了河要弃船，开始意念重些，越练越轻，意念没有了，功夫也就练成了。3、力端任意组合形成各种“弓”的浑圆系统：从基本的三弓入手，力端任意组合。如5和4、3、2、1、6，每一个端点都能和其它端点组成5张弓，形成浑圆争力系统，一个端点动，其它端点都要做相应的调整，外三合完成。修炼脊柱弓要改变脊柱原有的生理弯曲，读图二、人的生活习惯是昂头、挺胸、翘臀，脊柱呈图二中的原生态，在头胸和腰臀形成两大弯曲，它们是修炼脊柱弓的两大障碍。根据图中要求，图中的练功态，1和2两力端呈现对称拉伸运动，使脊柱节节松开，形成脊柱弓，同时避免折腹、翻盆、憋气的现象。每松一节脊柱都异常困难，也是各门派的不传之秘，能节节松开的人，基本能做到，罕遇对手，健康长寿。第二步、脊柱弓“摇旋”，形成横向螺旋体内撑筋拔骨。上述三弓，只有纵向撑筋拔骨，缺少横向运动，不能充分松活关节。练功强调“根本”，“根”指腿之根——胯和臂之根——肩，本指脊柱。在图一种表现为A、C为根，是三弓的接触点，AＢＣ组成本。松肩松胯是所有门派修炼劲力的切入点和难点，脊柱弓“摇旋”是松活“ＡＣ”两处关节最有效方法之一。具体方法是：１、３、４、５、６五力端相对固定，意念伸缩箭头２，好比长出长尾巴（虚线），根据自身功力“尾巴”向斜下方左右旋转。尾巴带动脊柱，脊柱弓通过ＡＣ带动带动手臂弓和腿弓，ＡＣ两处的肌群明显向内收缩，形成肩窝和胯窝，全身筋骨横向螺旋撑拔。１、“尾巴”摇旋带动三弓变形，形成各种桩法。意拳设有很多桩法，这些桩法从何而来，桩桩之间如何转换，困扰不少初学者。“尾巴”摇旋，使手掌产生高低内外之分，脚形成前后虚实之别，摇旋过程中的每一个停顿都是桩，它们是横向螺旋撑筋拔骨的静态体现。明白这一道理，修炼者可以根据自己的需求有选择的站桩，并且可以造出适合自己的独特桩法，用来弥补身体横向螺旋撑筋拔骨的局部不足之处，使身体逐步进入浑圆状态。2、三弓的意念差别、图一中6个力端，只有3、4是实的（用力），其余4个力端没有力的作用点（只有击打物体时，个别力端才变成实的），在训练时，5、6两力端，意念要轻，只需有轻微的指意（引领发力方向），不能加一丝力，始终保持虚灵状态。上身虚灵，下盘才能稳固，才利于气血循环，强身健体；否则，气血上浮，集聚胸腔，身如浮萍，严重伤害身体健康。上实下虚是许多勤奋的自学者练功出偏的主要原因。保持虚灵的检验方法。（1）保持身体在任何“桩态”下都能拔地欲飞（挑起）。（2）手的任何一个动作都由“尾巴”的摇旋形成，摇旋使力端2和3或4合并（腰马合一），身体重力在虚灵之意下松到脚下，引地面之反作用力上行，由脚到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，手是被动的膨胀。第三部、放大精神，鼓荡气血，体内撑筋拔骨综合训练。当横向螺旋撑筋拔骨具有一定基础后，就可以进入假借实战搏击训练。学习动物的本能，放大精神，鼓荡气血。如学习熊的勇气：力大无穷，勇往直前；虎的霸气：俯视群雄，唯我独尊；鹤的傲气：振翅拔云，目空一切；猴的灵气：惊恐怒急，闪展腾挪；蛇的惊气：阴冷绝杀，抖弹惊炸。熊、虎、鹤、猴等形的具体修炼方法，笔者以前已在《武魂》上有所介绍，不再赘述。1、调身。生命由有形的物质（皮肤、肌肉、骨骼内脏等）和无形的气组成。由于气的存在才使有形的物质具有新陈代谢的生命特征，气催动血液沿体内管道给各组织细胞输送营养，清理垃圾，延续生命。健康的婴儿气血充盈，好像气冲的娃娃，因为婴儿时期，筋骨的柔韧性好，弹性大，能完全撑开身体内输送营养物质的管道，气血运行通畅无阻。随着年龄增加，骨骼、肌肉逐渐老化、僵硬、萎缩，挤压输送营养的管道、使管道变窄，个别管道甚至堵塞病变，等到大部分管道堵塞了，生命就结束了。修炼撑筋拔骨，通过“撑”和“拔”力的作用，逐步激活经络，疏通管道，使气血畅行，滋养内脏，进而使生命充满活力，延年益寿，是回归“婴儿态”的有效修炼方法之一。2、调心。修炼体内撑筋拔骨就是修道，贵在“道法自然”。现实生活中，人们的很多思想和行为是违反自然法则。争名夺利、勾心斗角、吸烟酗酒、暴饮暴食、熬夜等行为加速身体的衰老和病变。在修炼过程中，要想功力进展，修炼者必须克服身体的种种不适和异常痛苦的病灶反应，需要超常的毅力、决心和恒心；这将迫使修炼者静下心来，深入地思考社会和自身，反思以前的工作作风和生活习惯，改变不自然的思想和行为，使身心逐渐走上健康发展的正轨。目前学习意拳的人多，有收获者少，站桩的人多，坚持者少。原因是站桩的盲目性，不明白桩功的内涵，感觉不到桩功的作用，更体味不出桩功造成人体身心变化的快乐。老前辈教导我们，桩是“悟”出来的不是“站”出来的。桩功是个复杂的系统工程，由于笔者修为有限，对桩功的体认仅在初级阶段，以上所述有很多错误之处，希望借助《武术归宗》平台，对桩功展开深入讨论，促进意拳发扬光大。
