这是 书邦人 的第 124 篇原创文章
以前我写过一篇文章，叫《为什么说读不通《左传》，就读不懂《论语》？》，说到了《左传》与《论语》的关系。不过大部分人读《论语》并非为了学论文，做学问，也不必像李硕写《孔子大历史》一样，对《左传》典故信手拈来。我们只是想在《论语》中读出一点道理来，就不需要去啃刘宝楠的《论语正义》，甚至连杨伯峻的《论语译注》都可以不读。因为对于大多数文言文不过关或没兴趣读原文的人而言，他能放下手机游戏，去读《于丹<论语>心得》也是好的。我接下来推荐的这三本就不难读，却让喜欢《论语》的朋友有所收获。华杉写的这本是大部头，全书共680页，近70万字，相当于把《论语》原文扩充了近五倍。可读起来却很流畅，就好像一个人在耳边跟你聊天一样。我这样说，并非这本书写得很浅或像写流水账一样，而是有一定理论依据的，绝不是作者的主观臆想。比如《论语》中的这句：「论笃是与，君子者乎？色庄者乎？」从字面去看不难理解，说的是言论笃实诚恳是好事，但我们也得区分他是真君子，还是装模作样的伪君子。
而在本书中，作者还做了一些考证，历史上朱熹怎么说，刘宝楠的注解是什么，张居正怎样理解，钱穆认同谁的解释，甚至连这句话的标点符号变化等，都一一说明。
尽管如此事无巨细地罗列各家观点，读起来也不枯燥，在《论语》每句话的解读结尾，作者除了做一些个人总结，还联系生活中的例子以及跟其他书的观点，融会贯通。
比如在讲「子张问善人之道」这句，作者还讲到了王阳明的知行合一和日本剑道的「守破离」，拓宽了读者的视野。本书书名说是讲透《论语》，至于是不是真的讲透，我不肯断定，它讲得比其他书更细是看得见的。傅佩荣写的这套《论语三百讲》共三册，936页，66万字，篇幅和《华杉讲透<论语>》差不多，也讲得比较细，目前能把《论语》讲得如此深入浅出的，我只看到这两本。它也是一句句讲解的，先是列出一句原文，接着是白话文解释，再是诠释这句话，引用到一些古籍，最后是联系当下，如何学以致用。
此外，作者还对《论语》原文有所阐发，加入自己的理解。这种理解我认为不是牵强附会，而是把我们一直以来较为形式化的理解延伸出去，让读者看到某一句话还可以那样读。
比如曾子的那句「吾日三省吾身」，虽然后面接着的是三件事，但「三」这个字在古代一般指多数，不一定正好三件事。像曾子这样的大孝子，孝在他生活中也是格外反省的。
在曾子看来，孝顺可不只是赡养父母，让他们吃好喝好而已，还要让他们在走不动时，还可以帮助他们继续实践善的事。就像曾子给眼睛看不见的父亲每餐准备酒肉，待父亲吃饱了还请示他剩下的酒肉给谁，父亲自然很高兴，人虽然老了却还能行善，把剩菜分给穷人——这便是曾子的孝。在读这套书时，类似的例子和讲解还有很多，我们可以从中慢慢读懂《论语》。梁文道在《开卷八分钟》里介绍《丧家狗》时，说李零教授是有脾气的，我读过这本书之后才了解李教授的脾气是什么。本书封面那句「 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗」就看出一二，而他说自己读《论语》的结论是用孔子的话来讲话，不跟知识分子起哄，也不拍人民群众的马屁，也是一种脾气。
不得不说，李零教授在本书中表现出来的怨气还是有点大的，当你读过其他温柔敦厚，又安全感十足的《论语》解读著作之后，这种反差就很明显。
不过它是一本好书，当你读过之后再认真读一读《论语》，你的收获一定很大。这种收获不仅在对原文的理解，还普及了不少与《论语》相关的基础知识。
比如在本书的自序里，作者讲了自己为什么读《论语》，读什么，如何读，以及阅读这本书的历程；本书四篇导读也非常精彩，讲到了孔子、孔门弟子、古人怎样读《论语》，现代人读《论语》的方法和基本参考书等，即使你不读全文，自序和导读部分也让你受益匪浅。
