明清家具中的凤纹

《诗·大雅》记:

凤凰鸣矣,于彼高冈,

梧桐生矣,于彼朝阳。

凤凰是古代传说中的一种神鸟,最初起源于人们对天空和太阳的崇拜,太阳炽烈且普照万物,而飞鸟可以到达人类到达不了的彼方,二者合一,便诞生了光华流溢的神鸟凤凰。

凤凰究竟长什么样?据《说文解字》载:

“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。”

可见凤凰的形象与龙相似,均是在吸收许多动物的部分特征的基础上想象出来的一种神物。

清 广绣丹凤朝阳图裱片 故宫博物院藏

凤凰不仅有华美威仪,更出身显赫,经历不凡,恶劣的自然环境也无法摧折它的骄傲——“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”,人们把所能想象到的一切美好堆砌于凤凰之上,实则是在表达自身的美好愿望。

故而,凤凰亦成为一种广泛应用于各种器物上的纹饰,其历史悠久,起源甚至可以追溯至新石器时期。现今出土的一些新石器时期器物上有描绘简单的鸟纹形象,据专家考证,这种鸟纹即是凤的雏形。

新石器时期 双鸟朝阳纹象牙雕刻器 浙江省博物馆藏

石器时代的凤凰线条拙涩,因时人还处于蒙昧之中,凤凰更多的是作为一种可联系天地万物的玄妙图腾出现,与部落的权威紧密结合,是巫文化中的代表。

商周时有《尚书·益稷》载:“箫韶九成,凤凰来仪。击石拊石,百兽率舞。”凤凰已成为礼文化中的重要元素,形象更为庄严肃穆,透露出一丝天命与神性。秦汉线条放纵,凤鸟纹生动豪放;而唐宋时凤纹走向世俗,更为苗条婀娜。明时的凤纹承袭唐宋的清秀纤巧,清代尚奢华,凤纹愈加繁缛,华美缤纷,富丽堂皇。

西周 周公东征凤纹方鼎 美国旧金山亚洲艺术馆藏

西周 凤纹玉璜 宝鸡青铜博物院藏

到了明清,凤凰亦广泛地出现在明清家具等器物上,其位置不同,技法不一,形象殊异。明代家具中凤纹常用于椅的靠背板、画案的牙头、床的围板或挂楣等处,明时凤纹承袭唐宋的清秀纤巧,而清代尚奢华,凤纹更为繁缛,华美缤纷。

明清家具的装饰手法主要有三种,雕刻,漆饰,镶嵌,其中雕刻凤纹最为常见,雕刻又包括浮雕、透雕等技法。

浮雕,即让花纹高出底面的技法,亦称凸雕。此件紫檀木雕龙凤纹立柜柜门上浮雕夔龙夔凤,龙上凤下,左右对称,龙凤相对,龙翔凤舞。凤鸟翎羽均做卷草状,线条圆婉灵动,更显身姿轻盈,仿若翩飞天宇,携云带絮。

清 紫檀木雕龙凤纹立柜 故宫博物院藏

透雕是留出纹路,把花纹之外的部分锼空挖透。如此件宝座式镜台,上部装绦环板,内透雕凤纹。背景枝叶婉转缠绕,上栖息二凤鸟,一左一右,回首相视。翎羽根根分明,尾羽舒展轻坠,虽雕饰甚繁,但观感疏朗,凤鸟与枝叶相衬,使平面图景亦有立体之感。

清 黄花梨木宝座式镜台 上海博物馆藏

圆雕是一种立体雕刻形式,四面浑然一体,明清家具中亦有出现。此件多宝格柜顶中部就圆雕一展翅凤凰,因其余处有饰鸟纹,故而有“百鸟朝凤”之寓意,且凤嘴衔书卷,头可转动,工艺精巧,令人赞叹。

清 紫檀仿竹节雕鸟纹多宝格(局部) 上海博物馆藏

漆饰亦有多种手法,包括描金、剔红、款彩、戗金、堆漆等等,其中描金较多。

描金又称泥金画漆,即用金色描绘花纹,多黑漆描金,亦有少量朱漆描金。此件香几和绣墩均用描金手法,虽漆底不同,但朱红深黑均可衬金凤华贵。金色凤凰翩翩高飞,栩栩如生,翙翙羽声,仿若在耳。

清 朱漆百鸟朝凤三弯腿五足香几

清 黑漆描金龙凤纹绣墩 故宫博物院藏

剔红是一种雕漆手法,即在胎上层层髹漆,再以刀刻纹饰。此件挂屏上剔红两凤,俯仰相对,身姿修长,尾羽飘逸,姿态婀娜,配合其朱红漆色,更显娇妍妩媚。

明 剔红凤穿花挂屏

款彩,即先在漆地上刻凹下去的花纹,再在里面填漆色或油色以及金银的一种装饰技法。此件围屏款彩绘百鸟朝凤,色彩亮丽缤纷,居中处凤鸟独立,姿态卓然,深涵皇家贵气。

清早期 黑漆款彩百鸟朝凤图围屏 故宫博物院藏

镶嵌包括嵌玉、嵌瓷、百宝嵌等做法,或清素雅致,或富丽繁缛,效果不一。

清 红木嵌玉凤纹插屏

明晚期 黄花梨嵌龙凤纹青花瓷板四面平式官帽椅 观复博物馆藏

清乾隆 紫檀百宝嵌凤鸣在竹大挂屏

另有直接把部分部件作凤纹形状装饰家具的现象,如凤纹卡子花、凤纹腿足,别具一格。

清乾隆 紫檀凤柺子卡子花万字面条桌

清晚期 花梨木夔凤纹果盘架 颐和园藏

汉至六朝时,鸟纹中有朱雀、鸾鸟、大鹏等等各种形象,大同小异,其实都是凤鸟的变体和异化,是凤纹的一种表现形式。如太史令蔡衡曰:凡像凤者有五色,多赤者凤,多青者鸾,多黄者鵷雏,多紫者鸑鷟,多白者鸿鹄。除此之外,还有帝江、重明鸟等亦归为凤凰类。凤纹在家具上亦有多般变化,如螭凤、夔凤、团凤等等,还有与其他纹饰结合而成的综合纹样,别有深意。

清 黄花梨龙凤纹镜台 观复博物馆藏

螭凤,属于变体凤纹装饰,通常为凤头加卷草纹样身尾,虽去掉了传统凤纹的尾羽翩翩,但也别有风味。

如此件凤纹衣架的中牌子透雕螭凤纹,其尾羽高度图案化,虽充满整个空间,却不显臃肿拥挤,反而线条错落有致,虽不如传统凤纹华美,却使得整个衣架更为简素清丽,颇得明式家具的精魂。

清 黄花梨木凤纹衣架 上海博物馆藏

夔凤,源自古代青铜器纹饰,近似几何图案,一般有细长的臣字眼,头上有冠,鹰嘴,有变形化的双翼及身躯和长长的尾翼,偶见一腿、爪,但无定型。如此件夔凤纹条案,是在牙头处锼雕出夔凤纹,可见其头冠鹰嘴,身体已高度几何化,造型极其简约,既贴合整器风格,又暗藏贵气,不显鄙陋。

明 黄花梨夔凤纹条案 故宫博物院藏

团凤,即圆圈内绘一只或两只凤凰,有的衬以云纹,主要流行于清,常见用于青花瓷器上。如此件嵌瓷山水图床,正是嵌青花瓷片,腿足处青花瓷片上饰团凤纹,翎羽招展,尾羽漫散,华璨至极。

清初 黑漆嵌瓷山水图床 故宫博物院藏

双凤朝阳,即两只凤凰相对,朝阳而飞,亦有双凤捧寿式,寓意吉祥长寿。亦有丹凤朝阳,丹凤为鸾的一种,《禽经》云:“鸾,首翼赤曰丹凤。”其首与翼皆赤色,故名丹凤,寓意前途光明。

明 黄花梨木展腿式半桌 上海博物馆藏

清 紫檀翘头案(局部) 故宫博物院藏

龙凤呈祥,是由龙、凤组成。在中国传统理念里,龙和凤代表着吉祥如意,龙凤俱全多代表喜庆之事,寓意祥瑞吉庆,和平幸福,亦象征着天下太平,五谷丰登。

明 黄花梨木雕龙凤纹五屏风式镜台(局部) 故宫博物院藏

凤穿牡丹,凤凰为鸟中之王,牡丹为花中之王,凤穿牡丹象征着荣华富贵。

清 黄花梨凤穿牡丹宝座式镜台

凤凰能受到历朝历代的长久青睐,是因为其寓意深厚。如《异物志》所谓:“鸣曰天下太平,王者见则天下安宁。”当年凤鸣岐山,姬姓发祥,武王伐商而建周朝。凤凰一出代表河清海晏,天下太平,是王朝兴衰的晴雨表,而国运昌盛是每个国民的愿景,自然一国上下都追捧凤凰。

且凤凰身带“五色”“五纹”,《抱朴子》载:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”五色对应五行五德,凤凰象征着“仁、义、礼、智、信”五条标准,而这五条既是君子为人处世之圭臬,更是社会安定之基石。

凤凰,雄为凤,雌为凰,雄雌和鸣,正象征有情人终成眷属,夫妻和睦恩爱。清代俞正燮《癸巳存稿·昏礼摄视议》中载:“<明史·舆服志>云:'庶人婚,许假九品服。'亦摄盛也。”摄盛即因婚礼是人生大事,允许稍有违规越位行为。故古代平民女子出嫁亦可着凤冠霞帔,女子陪嫁器具中亦以凤鸟纹饰为主题,宣示女方的财富地位。

明万历 点翠嵌珠石金龙凤冠 故宫博物院藏

龙凤亦指皇室贵族,龙即天子,凤即后妃,宫廷中以凤纹作为装饰的器物多为后妃们所专用,代表其地位尊崇。据《大明会典·冠服》载,亲王妃、公主、世子妃及以上才可着有凤纹坠子的凤纹霞帔。每遇重大典礼,后妃皆戴凤纹首饰出席。

明 金镂空凤纹坠 湖北省博物馆藏

辛弃疾亦曾作词云:“鹏北海,凤朝阳,又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。”鹏程万里故能征北海,“凤鸣朝阳”即喻高才逢时,能一逞抱负,一飞冲天,一鸣惊人,大展宏图。而人才归位,亦能使天下太平。

故而沈从文先生才在《龙凤图案的应用和发展》中写道:“民族艺术图案中,人民最熟悉的,莫过于龙凤图案。但专家学人说到它时,最难搞清楚的,也无过于龙凤图案。”

凤凰从诞生之初就注定不凡,历经数千年文化迭代,其所代表的寓意却只增不减,这是先人的奇妙创造,是祖辈留下的文化传承,是华夏民族的代表符号之一,更是每一个人的佳愿憧憬。

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