侵华日军占领苏州，为何争先恐后赶往寒山寺，与1块石碑合影？
引
枫桥夜泊 / 夜泊枫江
作者：张继 (唐)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寒山寺夜景
因诗得名，名扬天下！寒山寺得以闻名海内外，必须得感谢唐代诗人张继。唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期，在大唐，牛逼的诗人太多了，他们如同夜空中的星辰，熠熠生辉，遥不可及；犹如沙滩上的沙砾，不计其数，皆如珍珠。大唐是那个时代的超级大国，国力强盛，文治武功无与伦比，国际影响力独一无二。
生活在唐朝，不会写诗，你都不好意思说自己是文化人。作为读书人的张继，诗文水平自然不会差。然而，他的科举之路充满了坎坷，一生并无青史留名之事迹。如果不是诗作《枫桥夜泊》偶然得以传世，我们今天压根就不会知道唐朝诗人还有一位叫“张继”的人。
俞樾手书的《枫桥夜泊》
《枫桥夜泊》是一首千古绝唱，创作背景的详细情况已经不可考，大致就是张继科举考试落榜，夜宿寒山寺，夜不能寐，有感而发，写下此诗。
不曾想，此诗成为传世名作，寒山寺也因此诗逐渐成为闻名海内外的千古名寺。自《枫桥夜泊》问世以来，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人，如今寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
一座建筑再恢弘气势，如果没有文化因素加持，必定会淹没于历史长河之中。一座建筑再朴实无华，倘若有文化的灵魂，那么必定会历久弥新，绵延不绝。
寒山寺，因诗得名，何其美哉！
何其美哉
唐贞观年间，名僧寒山、希迁在今江苏省苏州市姑苏区建寒山寺（原址有寺庙，建于南朝萧梁代天监年间，名字叫“妙利普明塔院”）。之后1000多年内寒山寺先后7次遭到火毁，又多次在原址上重建，最后一次重建是清末光绪年间。
之后又经多次修复和扩建，寒山寺如今成为江苏著名的风景名胜区之一。到寒山寺游览的人，必定会到寒山寺的碑廊里一睹由清末著名学者俞樾书写的诗碑（碑高约3.5米，宽约1米），上面刻写着张继的诗作《枫桥夜泊》，这座石碑早已成为寒山寺一绝。据《寒山寺志》载：
《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存"霜、啼、姑、苏"等数字而已。
寒山寺碑廊里，刻写《枫桥夜泊》诗作的石碑有好多，许多还都是历代书法名家或者学问大家的作品。沧桑巨变，不少石碑残损，只有《枫桥夜泊》传颂古今，足见文人骚客对这首诗作的喜爱。
《枫桥夜泊》的受欢迎程度正如清末著名学者俞樾所言：“吴中寺院，不下千百区，而寒山寺以懿孙一诗，其名独脍炙于中国，抑且传诵于东瀛。余寓吴久，凡日本文墨之士，咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言：其国三尺之童，无不能诵是诗者。”
事实也确如俞樾所说，如何没有《枫桥夜泊》，寒山寺也就是一座十分普通的寺庙，或许早已消失在历史长河中不知所踪。《枫桥夜泊》传颂至日本，（日本）南北朝时期被社会上层广泛传诵，江户时代，日本的文人骚客对《枫桥夜泊》推崇之至，妇孺皆知，老少倒背如流。如今，《枫桥夜泊》更是被日本选入中小学教材。可以说，《枫桥夜泊》是中国在日本影响力最大的诗歌，没有之一。日本著名评论家森本哲郎就曾评价说：
“张继的《枫桥夜泊》是最为日本人熟知的中国诗歌，即使不知道张继之名，但提到“月落乌啼霜满天”，则无人不知无人不晓。”
日本人所画的《枫桥夜泊》诗境
在日本流行的唐诗很多，日本人熟知的唐朝诗人也不少，如白居易等人。为什么日本人对《枫桥夜泊》青睐有加，爱不释手呢？因为《枫桥夜泊》写到了日本人的心窝里，触摸到了所有人内心柔弱的地方，引起了大家的共鸣。
好东西，不分国界，大家都喜欢。《枫桥夜泊》是一首羁旅诗，全诗不谈“愁滋味”，读后尽是丝丝哀愁涌心头。枫桥、残月、乌啼、寒霜、渔火、孤舟、夜半、钟声尽是“物哀”的意境，幽怨之情苦堪言，一切尽在不言中，不为说愁而写愁，娓娓道尽愁滋味，达到了“只可意会不可言传”的精妙境界，也是日本美学最推崇的“物哀”境界。
《枫桥夜泊》问世在日本广为传诵以后，凡是到中国的日本人，无不对寒山寺心生向往，尤其是从清朝开始，慕名到寒山寺的日本人逐渐变多，不少日本人还会将《枫桥夜泊》的诗碑拓片作为留念。
1930年，日本人还在青梅市仿照姑苏城的寒山寺建造了一座日版的寒山寺，名字也叫“寒山寺”。1937年11月19日，苏州全城被日军占领，大批的侵华日军争先恐后赶往寒山寺读诗留影，纷纷留下“到此一游”的痕迹。
日本闲院宫载仁亲王与《枫桥夜泊》石碑合影。日本皇族，1931—1940年任日本陆军参谋总长，侵华战争罪魁之一
日军的到来，打破了寒山寺的“悠悠钟声”和优美意境。他们在寒山寺的《枫桥夜泊》石碑前诵读着中国的千古佳作，一副文质彬彬的“文明人”模样。转身却露出强盗嘴脸，日本随军记者小侯行男的《随军记者见闻录》里赤裸裸地宣称：
“我们跑到了著名的寒山寺看了看，把寺中挂着的古画摘了下来。因为只要是寒山寺的宝物，都可卖个好价钱。”
日军侵占苏州时期，寒山寺殿堂房舍曾一度沦为日军仓库马厩。寒山寺外的苏州城早已是人间地狱，日军在苏州城内撕下文明的伪装，野蛮屠杀，烧杀抢掠淫，无恶不作，根据1951年的调查资料，仅常熟一地被日军强奸的妇女就有5206人，太仓300多人，吴江460人，总计近万名妇女惨遭日军凌辱。
我想，张继当年要是活过来，肯定会被这帮“忠实的粉丝”气死——这么好的文化竟然对日本人没有起到一点文明教化的作用，真是一帮畜生。
侵华日本兵寒山寺读诗
结语
枫桥边墙上诗
（孙觌）
白发重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。
一切尽在不言中。
——（完）——