自我康疗121：解读《黄帝内经·灵枢·阴阳清浊论》
自我康疗121：解读《黄帝内经·灵枢·阴阳清浊论》
天不知，地不知。人之初，本无知。道生一，藏玄机。二生三，有气机。开鸿蒙，盘古氏。通天道，伏羲氏。通医道，神农氏。治五气，轩辕氏。传大道，有老子。不问道，不为知。不明道，不为识。
天行健，有节气。地浑厚，有运势。审五行，察六气。心善渊，居善地。事善能，动善时。顺天道，政善治。善养生，调心气。损有余，祛邪气。补不足，扶正气。守心神，保元气。逆天道，生邪气。盗有道，非常理。尊法术，意偏执。物欲盛，迷心智。天人分，形神离。魂出窍，命归西。
读天书，无文字。心门开，有灵犀。破迷津，悟真谛。天地人，共同体。物有形，气有质。气化物，物化气。阴阳变，寒热湿。清气升，浊化泥。风水转，周复始。天人合，乐无极。
所谓“道可道非常道”，在原始共产主义大同社会，道法自然“损有余而补不足”的均衡发展，就是人们大公无私的正常生活状态。到了奴隶制小康社会以后，道法丛林法则“损不足以奉有余”的不均衡发展，就变成了人们自私自利弱肉强食的常态化。这种习惯成自然的封闭僵化思维，就会认为“大道之行天下为公”只是虚无缥缈的传说。
对于中国人来讲，绝不会认为原始共产主义大同社会的祖先们只是传说，更不会相信黄帝“修德振兵治五气”是神话故事。否则，怎么会从天上掉下来一部大道文化经典《黄帝内经》呢？又怎么会有“天人合一全科治学”的大道医术呢？显然，不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。这些“阴阳五行说”的大道医术知识，只能是来自“上五千年”大道文明薪火相传。
闻道有先后，术业有专攻。道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。文以载道，艺以载道，术以载道。传道受业解惑，必须正本清源返朴归真。我们今天要守正创新，首先就必须打破私有制社会的封闭僵化思维，然后才能重新读懂“黄老之学”大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·阴阳清浊论》。
《黄帝内经·灵枢·阴阳清浊论》原文
黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？
岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？
黄帝曰：余问一人，非问天下之众。
岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之众，亦有乱人，其合为一耳。
黄帝曰：愿闻人气之清浊。
岐伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。
黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？
岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。
黄帝曰：诸阳皆浊，何阳独（别本作浊）甚乎？
岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清。其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。
白话文翻译
黄帝问岐伯：我听说人体十二经脉与神州十二条水系相应。这十二条水系有青赤黄白黑五种不同颜色，水质清浊也各有不同。然而，人体经脉中的气血都一样，这又怎么相应呢？
岐伯回答说：如果人体经脉中的气血都一样，那么天下人也就会完全相同了，又怎样会发生混乱呢？
黄帝说：我是问一个人的情况，而不是问天下所有人的情况。
岐伯解释说：一个人会出现体内血气逆乱，天下人中间也会有作乱人，这是同样的道理。
黄帝说：请先生给我讲讲人体气血的清浊情况。
岐伯解释说：人体受纳饮食五谷会生化出浊气，呼吸到体内的空气会生化出清气。清气注入五脏的阴经，浊气注入六腑的阳经。体内浊气生化的清气，会上行出于咽部。清气生化的浊气，则会向下运行。如果清气和浊气的升降运行发生冲突，就称为乱气。
黄帝说：阴清而阳浊，浊气中会有清气，清气中又会有浊气。那么，应该怎样辨别清气和浊气呢？
岐伯回答说：血气清浊的主要区别在于，清气会上行注于肺脏，浊气则会下行进入胃脏。胃脏里的清气，会上行出于口。肺脏里的浊气，则会下行注于经脉，并且在体内汇积于气海。
黄帝说：各阳经都接受浊气，哪条阳经接受的浊气最多呢？
岐伯回答说：在人体各阳经中，手太阳小肠经接受的浊气最多。在各阴经中，手太阴肺经接受的清气最多。清气上行至面部五窍，浊气下行进入各经脉。各阴经都接受清气，唯独足太阴脾经接受胃脏水谷化生的浊气。
黄帝说：如果人体血气发生清浊异常，应该怎样调治呢？
岐伯回答说：清气运行滑利，浊气运行滞涩，这是清气和浊气的正常表现。因此，如果是浊气运行异常的病变，针刺时就要深刺且留针时间长。如果是清气运行异常的病变，针刺时就要浅刺切快速出针。如果是清气与浊气升降运行相互干扰的病变，就要根据具体情况，因时因地因人制宜，采用适当的方法进行调治。
解读启示
所谓“大道废有仁义智慧出有大伪”，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，“下五千年”的私有制社会文明发展史，就是道法丛林法则“损不足以奉有余”的理论创新史。古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，同样是道法丛林法则的“劳心者治人”。特别是从“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，西方科学主义“市场神教”的“西学东渐”，就进一步强化了“天人分离分科治学”的封闭僵化思维。
因此，人们对“世界自由贸易”全球化产业链“割韭菜”体系的危机循环，已经感到麻木不仁了。很少有人能够静下心来认真反思，人类道法丛林法则的经济食物链科技创新，是不是走火入魔地疯狂裸奔？“天人分离分科治学”的知识精英，究竟是不是毁灭人类命运共同体的牛鬼蛇神？
父母长辈给小孩子进行启蒙教育时，都会讲一些动物世界的童话故事。诸如“羊与大灰狼”和“农夫与蛇”之类，几乎是家喻户晓妇孺皆知。如果有人说，“农夫与蛇”可以合作共赢，“羊与大灰狼”合则两利斗则两伤。小孩子们听了，肯定都不会相信。那么，“西学东渐”的科学主义“市场神教”知识精英们，为何还要振振有词地宣扬“合作共赢论”呢？显然，这只能是利欲熏心的偏执狂症状表现。
所谓“百病皆生于气”，人体生命系统是血气循环形神合一的有机体。五脏六腑的功能各有分工，彼此互相配合缺一不可。人的主观意识能动性，就体现在五脏神志的自我调控。如果某个内脏神志营养需求过盛，就会使得人体五脏经脉血气循环阴阳失衡，从而形成生理疾病甚至危及生命。社会生态系统也是一个生命共同体，如果一部分人的财富资源占有欲过盛，就会使得社会生态系统循环阴阳失衡，从而形成病毒邪气甚至危及整个人类命运共同体。
世界上最宝贵的财富是人，物质文化产品和非物质文化产品都是人的劳动创造。“上五千年”的“天人合一全科治学”大道医术，使中国能够拥有世界上最多的人口资源财富。“下五千年”产生了私有制商业经济的金钱货币工具，不仅加剧了“损不足以奉有余”的不均衡发展危机，而且衍生出了损公肥私卖国求荣的商业交易。“鸦片贸易战争”的“开关通商”，就导致了“量中华之物力结与国之欢心”的百年忧患。谁又能说，“洋务运动”的“门户开放利益均沾”，就是中国与西方列强的“合则两利斗则两伤”？
直至今天，西方科学主义“市场神教”的全球化产业链“割韭菜”体系，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，这就是社会生态系统循环阴阳失衡的“不知常妄作凶”。
回望历史，从奴隶制小康社会直到钱奴制现代资本主义社会，私有制社会道法丛林法则的经济食物链，只是一部分人先富起来的不均衡发展危机循环。只有回归“天人合一全科治学”的大道，才能重新实现“损有余而补不足”的高质量均衡发展。“天人分离分科治学”的知识精英，依旧是讳疾忌医病入膏肓了。问题只是在于，草根阶层的社会大众们，能够实现自我康疗的自我拯救吗？
有道是，亡羊补牢犹未晚矣，天下兴亡匹夫有责。覆巢之下，安有完卵？疫情防控常态化的人民战争持久战，就是一场构建人类卫生健康命运共同体的集体突围！
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·阴阳系日月论》。