国风秦韵88：革命圣地传薪火文化长征有来人

国风秦韵88：革命圣地传薪火文化长征有来人

2019年12月26日，是中华人民共和国缔造者毛泽东主席诞辰126周年纪念日。自1976年9月9日至今，毛主席去世已经有43年了。然而，随着岁月的流失，中国人民对毛主席的怀念之情却愈发浓烈。饮水思源，每逢12月26日和9月9日，人们就会自发地对中国历史与未来进行一番再思考。

回望来路，自从“鸦片贸易战争”开始，中国就逐渐沦为任人欺凌的半封建半殖民地国家。“洋务运动”的“师夷长技以制夷”屡战屡败，结果更是“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”的百年忧患。毛主席领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，创建了社会主义新中国。又经过抗美援朝战争的“立国之战”，终于改写了“落后就要打”的百年历史。

就此而言，毛主席堪称是“再造中国”的历史巨人。同时，也是复原中华民族精神的“大国良医”。

所谓“执古之道以御今之有”，我们总结历史经验教训，绝不是要回到过去，而是为了避免重蹈历史覆辙。

在昔日“一穷二白”的百年战争废墟上，刚刚诞生的新中国能够战胜“坚船利炮”的美国侵略军，并且能够在短短二十多年里建立起现代工业体系，进而实现“两弹一星”的高新科技突破，就是源于“大道之行天下为公”的社会主义公有制和集体主义精神感召力。

从大历史时空来看，自欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，西方列强全球性的“经济殖民主义”和“文化殖民主义”侵略扩张，至今不过五百年的时间。这在“上下五千年”的中国历史上，也只是弹指一挥间。

值得注意的是，此所谓“西方文明中心论”的“经济殖民主义”和“文化殖民主义”，由来就带有自私贪婪的种族主义精神基因。当年印第安人和玛雅人亡国灭种的民族灾难，就是西方文明的历史原罪。自从“鸦片贸易战争”以来，西方列强对中国的殖民侵略，也同样是“文化殖民主义”和种族主义的滥觞。然而，这种毫无人性的“经济殖民主义”，却一直在进行着“自由民主”和“人道人权”的伪善包装，并且通过伪造历史继续推行着“文化殖民主义”。

直至今天，“美国优先”的“特朗普主义”，依然体现着西方文明“双重标准”的虚伪和“话语霸权”的蛮横。

那么，当年的抗美援朝战争，中国人为何能够战胜美国的“文化殖民主义”，又为何能够否决西方世界的“话语霸权”？这个众妙之门，也还是在于“大道之行天下为公”的中国文化智慧。

事实上，直到“工业革命”以前，西方世界的经济和科技发展水平都远远落后于中国。众所周知，中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，更有“上五千年”的“大道之行天下为公”文化基因传承。西方伪造的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义历史，也根本不存在“大道之行天下为公”的文化特质。

所谓“名可名非常名”，产生于西方资本主义社会的共产主义理论，只是原始共产主义大同社会的现代化表述。毛主席开创的社会主义发展道路，正是现代共产主义大同社会的初级阶段。历史的偶然，总有其必然。这种“大道之行天下为公”的制度创新，只能产生于中国“上下五千年”的文化土壤。

老子曰：“道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”

此所谓“大道之行天下为公”的“始制有名”，便是中国人世代相传的原始共产主义大同社会。自从“盘古氏开辟鸿蒙”，历经“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民钻木取火”，再到“华胥氏教民结绳织衣”和“伏羲氏教民演易八卦通天道”，直到“神农氏尝百草教民稼穑”，先民们就一直生活在道法自然法则“天之道”的大同社会。

到了距今五千年前，因为一部分人先富起来的自私物欲恶性膨胀，于是就爆发了道法丛林法则弱肉强食的部落战争。正如《史记》所载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈以征不享，诸侯咸来宾从。”经过“阪泉之战”和“涿鹿之战”，就有了“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”。由此，便形成了“大道既隐天下为家”的奴隶制小康社会。

从“大道之行天下为公”的大同社会，转变为“大道既隐天下为家”的小康社会，这就是中国“上下五千年”文明发展的历史拐点。“大道既隐天下为家”，是奴隶制国家形成的开端，也就产生了“天子分封建藩”的等级礼法和族群矛盾冲突的“华夷之辨”。

亦如《史记》所载：“讙兜进言共工，尧曰不可。而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可。岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵以变北狄，放讙兜于崇山以变南蛮，迁三苗于三危以变西戎，殛鲧于羽山以变东夷。四罪而天下咸服。”

由此可见，华夏族群本来都是“华胥古国”的后裔。所谓北狄、南蛮、西戎和东夷之类“胡夷”称呼，皆源于“大道既隐天下为家”的“尧舜禹之变”。丛林法则胜王败寇的“天子分封建藩”等级礼法，不仅导致了“汤武革命”的改朝换代，而且给周朝带来了“犬戎之乱”。当年申侯引犬戎攻破镐京杀死周幽王，从而开启“平王东迁”的春秋战国时代，这应算是中国最早的“引狼入室”和“挟夷自重”。

这个“礼崩乐坏”春秋战国时代，也是一个内忧外患危机四伏的时代。齐国的“管子变法”，率先打出了“尊王攘夷”的旗号，这就是“挟天子以令诸侯”的“民族统一战线”策略。直到秦始皇一举扫灭六国，紧接着又派扶苏和蒙恬率30万大军北伐匈奴修筑长城，这才终于消除了北方边患。“汉承秦制”，刘邦再次北伐匈奴，却遭遇了“白登之围”。于是，就被迫签订了“汉匈和亲”的“城下之盟”。

经过70多年的韬光养晦，终于有了汉武帝对匈奴的绝地反击，从而打开了“丝绸之路”世界贸易大通道。不过，汉武帝的“守成大国”方略，却是“罢黜百家独尊儒术”。于是，又酿成了三国两晋南北朝“五胡乱华”的历史灾难。后来的“唐承隋制”，也还是通过西征突厥才再次创造了“丝绸之路”商贾云集的盛世。好景不长，“藩镇割据”和“安史之乱”，仍然是胡夷边患的如影随形。

“宋儒理学”的“半部论语治天下”，结果就是遭到西夏辽金蒙元接连追打直至“崖山之难”。到了“宋明理学”的“克己复礼”，结果还是吴三桂“引狼入室”的灭顶之灾。满清王朝“洋务运动”的“师夷长技以制夷”，则更是“量中华之物力结与国之欢心”。直到抗日战争前夕，还有过“攘外必先安内”和“曲线救国”的历史插曲。

历史已经证明，如果没有共产党的“抗日民族统一战线”策略，就不会有抗日战争的胜利。如果没有“大道之行天下为公”的社会主义新中国，就不会有抗美援朝战争的胜利。面对西方列强的“经济殖民主义”和“文化殖民主义”侵略，中国人不仅要有“华夷之辨”和“非吾族类其心必异”的警觉，更要保持“大道之行天下为公”的民族自信和文化自信。

“华胥古国”的华州华山昭示我们，“关中自古帝王州”。这里有“大道之行天下为公”的“上下五千年”历史文化底蕴，也有“革命圣地”的红色文化基因传承。这里是“天然历史博物馆”，也是传承中国大道文化的大学校和大课堂。

君不见，自从2019年7月31日开始，西安博物院就上演着常态化的“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”。在这里，人们既能够看到“丝绸之路”世界文化遗产长安古乐代表性传承人李铠博士亲自司鼓领奏表演，也能听到他讲述“丝绸之路”的历史文化故事，还能听他讲述中国革命的历史文化故事。

李铠经常说，他带领的陕西古代音乐文化研究院工作团队，就是一支“文化长征”的战斗队，也是抵御西方文化战争的红色义勇军。他告诫大家，毛主席领导我们推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，而西方“经济殖民主义”的文化侵略和渗透还在继续。我们只有自觉守护民族文化根脉，才能够增强抵御西方文化侵略的精神元气。只有自觉传承“大道之行天下为公”的红色文化基因，我们才能够阻止帝国主义、封建主义和官僚资本主义“文化三座大山”的卷土重来。

抚今追昔，自“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”以来，“大道之行天下为公”与“大道既隐天下为家”的“道路之争”还在继续。自“鸦片贸易战争”以来，西方“经济殖民主义”的文化侵略战争也没有结束。我们要不辜负毛主席的殷切期望，就必须将这场“道路之争”的文化战争进行到底！

恰便似——

冬雨潇潇落九天，

雾霾沉沉锁秦川。

雁塔钟鸣唱古曲，

不见长安空长叹。

丝路寻梦忆汉唐，

弹指一挥又千年。

忽闻宫廷交响乐，

八音和鸣可曾谙?

丝路兴衰似云烟，

秦月依旧照汉关。

匈奴和亲肉饲虎，

张骞持杖开新篇。

罢黜百家尊儒术，

五胡乱华不堪言。

唐僧西行取真经，

佛祖哪管安史乱?

宋儒理学尊儒术，

靖康国耻刻崖山。

江河日下元明清，

终遇鸦片贸易战。

琉台不守三韩墟，

辽津燕冀多汉奸。

梦回盛唐听古音，

西安城里忆长安。