67.问道老子：什么是“圣人抱一”的“天下莫能与之争”？
67.问道老子：什么是“圣人抱一”的“天下莫能与之争”？
现代流行版本《老子》第六十六章原文：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”
这段话的大意是说，江海之所以能够成为百川河流的交汇点，是因为他善于处在最低的地方，所以能够成为百川之王。故此，得道的圣人要想领导人民，就必须把人民置于最高的位置。要想成为人民的表率，就必须必须把个人私利放在最后面，而把人民利益和社会公共利益放在首位。能够做到这一点，得道的圣人成为领袖而人民却不会觉得有沉重的压迫，居于领导地位而人民却不会觉得自己遭到剥削伤害。所以，天下人都乐于拥戴他而不会厌恶他。正因为他不为个人私利争，天下才没有人能够胜过他。
为了加深理解，我们可以参考阅读一下《老子》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
这段话的大意是，真正大仁大爱的善举，就好像水一样。水是生命之源，它善于滋养万物而不争利，原意停留在众人都不喜欢去的低洼地方，所以与道最为相似。因此，真正大智大慧大仁大爱的人，都是最善于选择所居之地，最善于使自己保持内心深沉平静，最善于给周围人提供无私的友爱和帮助，最善于建立诚信使人没有虚伪欺诈之忧，最善于治国理政使天下同享公平安宁，最善于用人所长使大家各尽所能，最善于判断天下大势和把握自身行动的时机。正因为不与天下人争利，所以也就不会留下任何私怨私恨。
以经解经，我们还可以参考阅读一下《老子》第二十二章：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”
这段话的大意是，从宇宙自然世界有无相生系统运动大视野来看，星体沿着弯曲的轨道周转才能够运行圆满，光波从狭小的缝隙中流出才能够透射成直线，低洼地带才能够被充盈，鼎盛凋敝后才能够有新的生机，能量缺失的地方必然会得到补充。然而，人们却往往会被急功近利贪多求快的欲望迷惑了心智。因此，得道者总是用“万物负阴而抱阳冲气以为和”的魂体合一，来给天下人示范修身处事的行为规则。只有摒弃一己之私的偏见，看问题才能够明白通达。因为不刻意炫耀自我，所以才能够彰显出自己的光彩。因为不追求自身私利最大化，所以才能够建立盖世功业。因为不妄自尊大独断专行，所以才能够实现“容乃公”和“公乃全”的“没身不殆”。正因为不与天下争利，所以普天下就没有人能够战胜他。“委屈自己便可保全”，这个上古“三皇”时代传说，怎么能是凭空而来的一句话呢？毫无疑问，这确实是回归道法自然“公乃全”的结果！
再联系上下文来看，此所谓“江海所以能为百谷王者以其善下之”，就是“上善若水”的“水善利万物而不争”。要能够做到道法自然法则的“圣人抱一为天下式”，首先就必须要有“居善地心善渊”的全心全意为人民服务初心。当然，老子传承“三皇”时代的这个大道，在那个遥远的“三皇”时代，应该是人们普遍能够理解的宇宙观、人生核心价值观和实用方法论。因为在“上五千年”的原始共产主义大同社会，人们本身就是在自觉践行着道法自然法则的“大道之行天下为公”。对于现代人而言，这确实是有些“玄之又玄”。
事实上，自从“五帝”时代以来，特别是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”以来，就已经是“大道既隐天下为私”的常道大行其道。纵观天下，中国社会是这样，西方世界也是如此。自原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会的“公私之变”以来，人类道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，就形成了私有制社会1%与99%贫富阶级分化的常态化恶性循环。特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经奴隶制古罗马帝国“君权神授”的军事扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，都一直是“大道既隐天下为私”的常道大行其道。因此，依旧沉迷于这场私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的天下钱奴们，又怎么能够理解五千年前“大道之行天下为公”的大道呢？
不过，面对当今世界不均衡发展恶性循环的社会经济危机和生态环境危机，一部分具有天下视野的人已经开始觉醒，并且自觉加入到了传承学习和传播大同社会大道文化的行列。2017年10月16日，新浪网友闲云野鹤tang对本博《文化战争：“去美元化”与“自由巡航”能否“和平共赢”？》一文发表评论说，美国自以为“老子天下第一”，认为听美国的就是正义正确的，稍有不符合美国利益的就坚决反对。这种无赖加流氓习气的养成，除了美国有先进科技及强大的武装力量和颐指气使惯了外，其它国家在有些原则问题上的让步，附和美国的说教，也让美国养成了在处理国际问题上舍我其谁的坏习惯。2017年11月15日，新浪网友糊涂料ht对本博《问道老子61：什么是“大邦者下流”的“为天下溪”？》一文发表评论说，后面十五例通俗易懂。但朝代选择，递进演绎无考古实例支持。故难以服众。必待西北昆仑地下（亚非山系或古赤道）文明沙漠封存的文献和物品出土，才可断言。诸法因缘生，且各人根性不同，就是有证有据，亦被视着笑话啊！科技、伦理、道德和亲身体证同时彰显，则三皇五帝时期人人皆知天文之境方可为世人接受。
2017年11月16日，新浪网友糊涂料ht对本博《问道老子64：什么是“常于几成而败之”的“不慎终也”？》一文发表评论说，向内求，只争朝昔，求真修道，忘我归真，大利天下。向外求，百法不彰，烦恼日盛。不管风吹雨打，我自闲庭信步。人法地，地法天，天法道，道法自然。2017年11月17日，新浪网友糊涂料ht对本博《问道老子65：什么是“以智治国”的“法令滋彰盗贼多有”？》一文发表评论说，常有，欲以观其微。常无，欲以观其妙。人性，应有畏有怜。原始大同在于人心常存敬畏自然，法于天地之心。今独视为迷信。不敬不畏，敢为私欲（天下先），迷茫多怨，不从自身找原因，不求内心破迷开悟。故人心多欲，暗蔽其真。似今日之“人民”，师从近代西方物欲，难以教化，故慈悲教化，形式因人因时，因势因地各不同。众生心意刚强，故需国家（大护法）强势纲领督促。夏启改禅让为私，必受当时人势影响也。若返古复始，必知其实。三皇，人人皆知天文。因原昆仑崩塌，若有实据，少之又少，藏于深谷。且文字记录前，历史为口传心授，无从考证。但千古大道同理，宇宙规律相同，2.5亿年的地球演进规律，必在现月球，火星上再演。大道非有过现未来之别，就在当下。光明遍照，何以知万物之状哉，以此！
2017年11月17日，QQ网友民间思想家在本博网络空间留言问：呵呵！你的敬畏是什么？什么是佛？六道轮回？天生残疾与天生福贵为何意何因？什么是道？什么是基督？什么是唯一？
本博答曰：道可道非常道，佛可禅非常禅，主可信非常信，名可名非常名。道不外求，善恶在初心。天下为公，大道归一。忘我无私，自见大同！
与此同时，顺便给大家分享一篇科幻童话原创作品《天界的“三国演义”》。
这天，玉帝又把佛祖召来说，自从你上次把那个泼猴降伏后，天庭一直很安宁。不过，近来地界很不太平，我接到举报魔鬼的诉状越来越多。于是，就派天兵天将去捉拿他，结果还是跟前次捉拿泼猴的情形一样。看来，又得劳驾你亲自出马了。
佛祖回答说，请玉帝放心，保证完成任务。
这一次，佛祖同样用“皇帝轮流做明年到我家”的打赌激将法，很轻松地把魔鬼抓到了手心里，然后就带回去给玉帝交差。
在接受玉帝审问时，没料到魔鬼却大呼冤枉。
他对玉帝说，要不是我用私欲魔法控制了滚滚红尘里的芸芸众生，佛祖的信众和香火钱就会断绝。佛祖没有了接地气的群众基础和商业化货币化的经费来源，也就不能继续给你护法了。只可恨芸芸众生享用着我的私欲魔法，却又来告我的状。如果你不相信，可以让佛祖下去搞一次民意调查。不管是天法佛法还是魔法，反正大家现在都在讲民主法治。大家并不是不遵守你的“玉皇安天大会”等级礼法，可是你也不能不尊重民主吧？
玉帝听完魔鬼的申诉，又跟佛祖合议了一番。然后决定，先把魔鬼拘押候审，等到佛祖的民意调查结果出来再行处理。
于是，佛祖先深入到丛林世界，询问动物们愿意不愿意废除现行的丛林法则？结果是动物们全票拥护继续维持现行的丛林法则秩序。
原来，老虎们出于自私自利的初心考虑，按照现行丛林法则，它们将来都有获得王者至尊地位的机会。而其它食肉动物们同样是出于自私自利的初心考虑，它们依旧可以享受跟着老虎吃肉的特权。以狐狸为代表的杂食动物则是出于自私自利的初心考虑，它们照样可以狐假虎威见风使舵投机取巧。最奇怪的是以山羊为代表的食草动物们，它们出于自私自利的初心考虑，竟然都怀有将来争取成为食肉动物和山大王的梦想！
佛祖又来到人类世界，询问大家是否愿意继续维持道法丛林法则“兽之道”的现行秩序？结果还是全票拥护。
原来，既得利益者富豪权贵阶层出于自私自利的初心考虑，按照现在的道法丛林法则“兽之道”，他们将来都有获得“纸老虎”地位的机会。以“砖家叫兽牛鬼蛇神”为代表的中产阶层同样出于自私自利的初心考虑，按照现行的道法丛林法则“兽之道”，他们依旧可以享受狐假虎威投机取巧的特权。最奇怪的还是草根阶层，他们出于自私自利的初心考虑，也竟然都怀有将来争取成为富豪权贵阶层和“纸老虎”的梦想。
当佛祖把这个民意调查结果报告给玉帝后，玉帝感到非常惊讶。他沉默了许久，然后无奈地说，既然如此，那么我们就顺其自然吧。接着，他就下令把魔鬼带上来，并且在天庭当庭宣布无罪释放。
魔鬼临走前对玉帝和佛祖说，其实我们才真正是互利共享合作共赢的命运共同体。因此，我们必须增进互信精诚团结，谁都不能再轻信芸芸众生的谗言。
玉帝和佛祖都不约而同地紧紧握着魔鬼的手说，的确应该是这样啊！
此便是，《67.问道老子：什么是“圣人抱一”的“天下莫能与之争”？》之《心之问》
天地苍苍，
日月流光。
风歌云舞，
我为君狂。
物显体形，
气蕴质量。
形象气质，
若惚若恍。
寻寻觅觅，
云遮雾障。
驻足静听，
心曲悠扬。
内观宇宙，
乾坤朗朗。
河汉如水，
自由流淌。
写意八卦，
同尘和光。
万物并作，
鸟语花香。
树开千枝，
根死同亡。
有无相生，
负阴抱阳。
形生于气，
气化万象。
时间无间，
空间有常。
黑洞白洞，
阴极生阳。
世界无界，
循环守常。
正气生善，
清清上扬。
邪气生恶，
浊浊凝降。
正邪相克，
此消彼长。
生生灭灭，
来而往复。
树生千年，
根深叶旺。
固本养元，
命运久长。
树发千枝，
各自逞强。
比高斗气，
争水争光。
一枝独秀，
百枝枯黄。
同根相连，
一亡俱亡。
众生平等，
互利共享。
损公肥私。
自丧天良！
人类得势，
切莫轻狂。
物种绝灭，
警钟猛响！
他人富贵，
己莫惆怅。
他人不幸，
己莫欢唱。
物极必反，
福满则殇。
抑强扶弱，
天道伦常。
滋阴补阳，
魂体安康。
固本益气，
自立自强。
心守元神，
安然无恙。
时空穿梭，
自度自量。
大道归一，
周行无疆。
我复何在？
且问流光。