《野草》插图解读

见某处对《野草》插图的解读如上。今试解如下：

所谓的“凤鸟纹”是“鸣鸟纹”，此纹出于上博所藏的一件西周时期的觯。觯的命名问题王国维先生解释过，后唐兰先生《殷墟文字记》又解其古字。《礼记·礼器》有“尊者举觯”这个概念，不过和本图无关。本图中“鸣鸟”的解读还是要结合鲁迅先生的野草里的序，自序里反复说“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”这个和《山海经》“有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟”里的这种“仰天”的孤高桀骜的特性相符。扯的远点，李白有诗云“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“蓬蒿人”多认为指晋时隐士张仲蔚。皇甫谧《高士传·张仲蔚 》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修《道德》，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”此处所要表达的就是不屑于自我苟全的愤然逆行。

蝴蝶，这个概念最著名的有二，一是梁祝，二是庄周化蝶。鲁迅先生序云“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！”又，韦庄《春日》云“旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。”可见，“蝴蝶”正如本书第一篇《秋夜》所描写的两株枣树一样，是表达先生胸中所激荡着的对现实的愤懑和对理想的追求，哪怕与那万恶的旧世界同归于尽而在所不辞。

可以说绘者用蒙太奇手法将蝴蝶与周代“鸣鸟纹”两个无关的概念进行了组合，体现了鲁迅先生冒着枪林弹雨以不屈之姿视死如归的于敌抗争，其厚重的历史感和呼之欲出的画面张力，在视觉上给予我们强烈的冲击，在心灵上给予我们深深的震撼，无愧于时代的佳作历史的典范。

按：如予所写一般，类似的所谓学术解读见于各学术名家各高大上刊物，其实跟创作者的思路相去甚远。惠栋《松崖笔记》云“唐时所存东汉、六朝之书，皆亡于北宋”不过偏激。皮锡瑞《师伏堂笔记云》“《三王世家》褚先生曰：谨论次其真草诏书编于左方。据此，则草书始于武帝”不过误解。钱大昕《十驾斋养新录》“引书记卷数”条，以为始于唐，不过囿于所见。李慈铭《越缦堂日记》所谓“乾嘉以后之为学者”，“道光以下”，“至于今日”，尤觉良言。