《水龙经》(94)平洋风水寻龙的方法

水龙寻脉歌
地理真传世军逢,阴阳之妙最难穷。寻龙捉脉观山水,冈阜平洋总一同。

平洋之地水为龙,四野茫茫岂认踪。若使明师精妙理,追寻源流辩雌雄。

水龙妙法少人知,慎勿轻传与俗师。达者悟之明地理,愚人不晓岂能为。

玄武之水是龙身,定穴君须看的真。水积必然龙有穴,水流气散不堪陈。

大水潆回是干龙,小河支接干亲踪。干龙气尽难安穴,作穴支龙富贵丰。

玄武之宅有湖池,立宅能令福猛随。坟墓穴前宜此水,儿孙富贵著绯衣。

河兜地水不通流,水若通身气不留。若见田圩观水口,儿孙富贵水无休。

大湖之脉气归湾,湖内明砂应业拦。下后儿孙多富贵,能令白屋出高官。

流来水势似刀枪,射胁冲心不可当。尖利田圩为绝地,杀伤公讼退田庄。

后水来龙似反弓,出入悖逆各西东。若还遇此反弓水,退散田园守困穷。

水要弯环莫直流,直流之处最为因。更兼四畔无遮掩,浪打风吹不可求。

十字水流后与前,廿字井字总一般。此为市井多人住,若是一家不可安。

抱身之水势环坟,穴好龙真气脉纯。葬后其家多富贵,儿孙荣显作王臣。

以上原文出自《撼龙经》

水龙之龙即指穴后玄武之水。因为来龙方,称为龙身,此水绕抱穴场,即承接来脉,使真气完固为吉,若直横而过或反跳而过,为割脉,则凶。

而水龙以水之起源为祖宗,以大江、大河为干,以支流为枝,以水为缠护,以两水交汇为界合。山龙傍砂点穴,以藏风为上;水龙依水寻龙,以得水为先。山穴喜砂护有情,局势周密,最忌风吹;水穴喜枝水环绕,界水分明,尤怕水劫。

水龙以汹涌澎湃,波涛翻滚,奔腾千里乃至数千里,一路上容纳百川,直入大海者为大干龙。虽亦水势汹涌,长达千余里,但注入大干龙者为小干龙。不直接流入大干龙,而流入小干龙者为大枝龙。而注入大支流中的小河、小溪则称为小支流。

穴场之水吉者有三:一是屈曲朝入;二是回环绕抱;三是汇聚明堂。有云:“山朝不如水朝,水朝不如水绕,水绕不如水聚。水朝则堂逆,堂逆则财招;水绕则气全,气全则富绵;水聚则龙会,龙会则地大。”

平洋龙脉实际上和山脉的看法是一样的,只是将平洋中的江河看作群山中的山脉即可。因山脉是坚立起来,相对是非常明显的,并且容易看出山脉的气势,但平洋中的江河湖泊,沟渠却是倒下地中,因人视觉的限度难以窥视全貌,因此相对会变的短小狭窄。其实只要读者理解平地中的江河湖是平洋的龙脉,也许立即会感觉到平洋龙的宏伟与壮观。其气势同样也不逊于山地龙脉的雄伟。

水龙表面上看是不停止的,但实际上也有停栖之时,水龙住止停栖多数是在大湾转,大归聚,其水面相对平缓的之所,是水龙停息的标志。水龙停栖湾抱旋转之时,其左右两边多数有大小城市。大抱大聚多为容纳居住百万以上人群,小抱小聚也多是县镇,不抱不聚多是效野之地。因此前人说:天下郡州总住空,何曾撑着后来龙。

对于平原地区来说,山脉稀少,河流环绕,因此“水龙”的好坏就成为判断平洋地理的一个重要标准。水的形状、方位、走势等不同,会对宅、穴产生不同的吉凶影响。

水龙的形态有分有合也有聚,水的源头处是发龙,而水的汇聚处,也就是龙脉的尽头了;水的相交处,是龙脉从此处中断的表象。如果所选屋宅和墓位在水的汇合处、逆水四周环水的地方,那都是吉利的。

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