【兰溪非遗】朱家銮驾
朱家銮驾
白露山岿然屹立于兰江之西,距兰城20里。在白露山麓的黄店镇,村村户户流传着一种特有的方式辞旧迎新,每隔十年一个轮回,开展迎猪羊架、迎銮驾的民间民俗文化活动。由此,起源于明朝,兴盛于明末清初的黄店銮驾亦声名大震,闻名遐迩。
銮驾本意是系着铃铛的车,特指帝王的车。泛指帝王出巡前护阵用的器物。民间用以祈禳,有灾禳灾,无灾祈福,谓之祈禳,自古皆有。将城隍、东岳大帝、真武大帝、英烈大帝、本保神定期抬出去游行,叫出巡,亦叫迎神,保佑一方平安。出巡时仪礼十分隆重,放镜为号,放
爆竹鸣锣开行,前有神鸾(銮驾)护阵,中有神灯、神伞相夹两边,神亭(中有神像或神位牌)边行边停,供男女老少膜拜。
銮驾是民间舞蹈的一种艺术形式,自唐宋宫廷舞蹈传入民间后,民间增添了更加精致仿效的成份。明清两代,一些带有生活气息和浓厚宗教色彩的民间艺术应运而生,既“娱神”,又“娱人”。銮驾明清时期在黄店广为盛行,表达禳灾、祈福、保平安、求吉祥的民意。
图为王家白露山脚銮驾
古时,銮驾平时由村族中威望高者负责保管,文化大革命时銮驾遭受重大破坏。近年来,黄店这一民间传统文化进行重新挖掘,赋予它新的内涵,充分发动群众参与,銮驾也放下“架子”,从集中保管到部分的分散由各家各户保管,銮驾的保佑之意也更直接。总之,我们可以用一句话说出,銮驾就是古代的护驾队,也就是现代的仪仗队,它寓意着:威武、驱邪、平安、吉祥。
黄店一带的銮驾大多以《隋唐演义》中的好汉为题材,赞颂草泽好汉所创业的仗义、英勇,象征着威武、驱邪、团结、正义的精神。
《隋唐演义》是清代褚人荻(约1681年前后在世),字稼轩,一字学稼,号石农,苏州人写的一部巨著。《隋唐演义》对隋炀帝、唐明皇及其家族生活的描写,揭露了宫廷贵族生活的穷奢极侈、腐朽糜烂,以及为争权夺位而尔虞我诈、骨肉相残。同时,也揭露了封建统治者的暴政给人民带来的无穷灾难与痛苦。而对草泽英雄的揭竿而起、除暴安良、劫富济贫,予以肯定和赞扬。
朱家村銮驾有128具,有110余年的历史,每逢农历十二月十五日,公历逢4的年份为月半,皆要举行盛大的庆典活动。除保存《隋唐演义》36人物像外,还加上了《封神榜》中的八仙,意为八仙过海,各显神通。八仙:传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八个神仙。现比喻各有一套办法或各自拿出本领,为经济建设、家乡发展服务。其雕刻为双面人物画。还有一对观音竹,意为顶天立地。其间有各具红、黄、绿三色的“神伞”,代表着至高无上的意义,而且具有帝王出巡鸣锣开道所特有的衙役警示牌的特点。
朱家村銮驾一般8年举行一次。以8年一次的月半节举行。月半节都设在年前的农历十二月十五日左右。这一日需到蟠山殿接回蟠山老爷,人们以銮驾相迎。朱家村还有龙亭一座,在月半节上村里的绍德堂中展示。
图为王家銮驾
踩街的编队顺序为:
大开锣(鸣锣开道);
大铁刀;
堂灯;
回避肃静牌;
无情棍;
由四个八岁的小孩身背令旨令箭;
大红凉伞一把;
唢呐队;
锣鼓一套;
放火炮一人;
龙头;
掌扇;
观音竹;
青龙刀;
八仙人物銮驾对;
大红凉伞一把;
蜈蚣旗、门枪各4面;
锣鼓一套;
隋唐演义人物像100件;
彩旗对约50面以上;
锣鼓一套;
放火炮1人。
治安人员分散在队伍执勤。队伍浩浩荡荡地沿着公路来到了蟠山殿。等候在蟠山殿抬蟠山老爷神像的人们早已搭好了抬像的架子,随着迎銮驾的队伍绕过山脊,按原路返回。
图为刘家銮驾