《赋学指南》清.余丙照【张秀东注释07】

比例  双关  串合  映带  疑审O比例比与陪衬，有虚实之不同，陪衬者，借他件以陪出本题，多在虚步上着墨，此则题位已坐实了，直将他件与本题较其同异，度其短长，而本题之妙自见。用此法，大约抬高本题之意居多。李宗瀚《柿叶肄书赋》：恰听春蚕之食，笔下有声；便同秋蚓之工1，画来随意。注释：1、秋蚓：《晋书》卷八十〈王羲之列传〉：子云近出，擅名江表。然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。齐召南《壁中闻丝竹赋》：似闻虞帝之韵1，美矣善矣；似弹文王之操2，颀然黝然3。注释：1、虞帝之韵：《韶》，传为舜时的乐名，孔子推为尽善尽美。2《文王操》本是用来歌颂周文王的琴曲，后失传。据《史记》和《韩诗外传》记载，孔子曾向春秋时期著名乐师师襄学琴，所学之曲正是《文王操》。后人在试图恢复还原《文王操》时，便将琴曲所描绘的人物形象主体由周文王变成了孔子，故后来的《文王操》被认为是赞颂孔子德行的曲子。3、深黑色。 宋 无名氏 《朝野遗记?寿仁终于精室》:"则为日所暴，体色黝然矣。"幽静。明唐顺之《杭中丞双溪像赞》：黝然者其若愚之容也，而蔚然其为词人之宗也。清陈确《与刘伯绳书》：无论人生而静之时，黝然穆然，吾心之灵明毫末间发，未可言性。周召南《庚子拜经1赋》：较丁亥之用万2，倍觉尊严；比甲子之披图3，还求根柢。注释：1、庚子拜经：逢庚子日集会诵经,称庚子拜经;南宋臧荣绪、幼孤。灌园以供祭养。母殁。朔望辄拜。甘珍必荐。隐居京口。教授生徒。学者称为披褐先生。甄明至道。惇爱五经。以孔子庚子日生。其日、陈五经。衣冠拜之。又以饮酒乱德。言常为诫。其纯笃如此。   孔子删诗书。定礼乐。赞周易。修春秋。为万世礼教之师。是五经所在。即礼教所在。臧荣绪以尊敬孔子而笃爱五经。以孔子生于庚子日。乃于是日陈列五经。且具衣冠而拜之。而谓五经可废也否耶。2、丁亥用万：【夏小正正文】:丁亥,万用入学。 [夏小正傳疏]:丁亥者,吉日也。萬也者,干戚舞也。入學也者,大學也。謂今時大舍采也。“丁亥用万入学。”《传》日“万，干戚之舞也。”《左传庄公二十八年》：“楚令尹子元欲盅文夫人为馆于其宫侧而振万焉。”同书隐公五年还有“九月考仲子之宫将万焉。3、甲子披图：披图指展阅图籍、图画等。《后汉书?卢植传》：今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？北周庾信《三月三日华林园马射赋》序：舜以甲子之朝，披图而巡洛。沉宗畸《题高丽闵王妃遗像》诗：酾酒难招海国魂，披图喜识春风面。周召南《韩蕲王1骑驴图赋》：避祸宁迟，绎庄辛之顾犬2；见机独早，同张翰之思鲈3。注释：1、韩蕲王：宋名将韩世忠死后的封号。《宋史韩世忠传》：“孝宗朝，追封蘄王。”清孙枝蔚《润州新竹枝歌》：“抗贼至今称郭璞，用兵从古数蘄王。”清魏源《秦淮镫船引》：“莱国惟须纵博壶，蘄王那用提金鼓。”2、顾犬：西汉刘向《战国策?楚策》：见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。战国时楚襄王荒淫无度，执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国趁机征伐，很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说:"见兔而顾犬，未为晚也;亡羊则补牢，未为迟也。"鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。3、秋风鲈脍。吴宁《吐绶鸡1赋》：贮丝纶于蒲腹2，不是春蚕；附尺帛于修领3，岂同归雁。注释：1、鸟名。也叫吐锦鸡、真珠鸡、七面鸟，俗称火鸡。产于巴峡及闽广山中，今多饲作家禽。以喉下有肉垂，似绶，故称。明 李时珍 《本草纲目?禽二?附吐绶鸡》：“出 巴峡 及 闽 广 山中，人多畜玩。大者如家鸡，小者如鴝鵒。头颈似雉，羽色多黑，杂以黄白圆点，如真珠斑。项有嗉囊，内藏肉綬，常时不见，每春夏晴明，则向日摆之。顶上先出两翠角，二寸许，乃徐舒其頷下之綬，长阔近尺，红碧相间，采色焕烂……此鸟生亦反哺。行则避草木，故《禽经》谓之避株，《食物本草》谓之吐锦鸡，《古今注》谓之锦囊，《蔡氏诗话》谓之真珠鸡，《倦游録》谓之孝鸟，《诗经》谓之鷊。”清 赵翼 《题岭南物产图六二韵》：“带箭鸟拖尾，吐綬鸡赘肉。”2蒲腹：估计指鸡嗉囊也。3、脩領：猶言治理。《荀子?成相》：五聽脩領，莫不理續，主執持。」    楊倞注：「脩領，謂脩之使得綱領。王念孫《讀書雜志?荀子八》：領猶治也，理也，言五聽皆脩理也。我以为这里乃本义，指长脖子而已矣。叶绍楏《春山如笑赋》：遇神人于姑射1，曲拟形容；认面目于庐山2，顿淆真假。注释：1、《逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。2、宋?苏轼庐山《题西林壁》：不识庐山真面目。周召南《蛟毫褥1赋》：即教被织龙文，让兹润泽；纵使枕镌鹿角，逊此澄清。注释：1、传说中的一种极纤细的毛。以此毫为褥，柔软而凉爽。蛟，通“鮫”。余丙照《精卫填海1赋》：浑同齐女为蝉2，常含余怨；并异韩凭3作蝶，自栩芳姿。注释：1、《山海经》：精卫填海。2齐国王后忿恚而死,尸变为蝉,登庭树嚖唳而鸣,王悔恨,故世名蝉为齐女焉。O双关双关者，盖题系两截话头，如“秧针”、“柳线”等题，不得单做上一字，又不得呆做下一字，总要双关齐下，不沾不脱，似是而非。若系喻意题，全不露出正意字面者，亦须两面关通，方得诠题真谛，但此法总以浑融为主。曹仁虎《秋云似罗赋》：裁来一幅霓裳，几同擘絮1；排出数行雁字，浑讶书裙2。注释：1、擘絮：棉花，撕开的棉花。2书裙：《宋书羊欣传》：欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。唐张怀瓘《书断王献之》：欣着白绢裙，昼眠，子敬(王献之)乃书其裙而及带，欣觉，欢乐，遂宝之。华湛恩《圣言如水火1赋》：性犹湍而可决，真觉如流2；气有焰而常腾，无妨向迩3。注释：1、水火：(1).水与火。《易?说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”《东观汉记?郑众传》：“单于大怒，围守闭之不与水火，欲胁服众。” 唐 薛用弱 《集异记?王积薪》：“寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑，止给水火。”(2).互不相容。喻势不两立。2、修真十书玉隆集卷之三十四：觉如流酥灌体,入骨清冻,遂揖而去。3、向迩：靠近；接近。《书?盘庚上》：“若火之燎于原，不可嚮邇。” 宋叶适《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“吾方以先事造兵为发狂必死之药，敢嚮邇乎！”沈扬《蜃楼赋》：兴也勃焉1，岂必费百金之产；翩其逝矣2，何曾飞三月之灰3。注释：1、其兴也勃焉其亡也忽焉出自“禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传。庄公十一年》，又见于《新唐书。卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”2、《诗?小雅?角弓》:“騂騂角弓,翩其反矣”。毛传:“不善绁檠巧用,则..清蒲松龄《聊斋志异?阿英》:“转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。”先是子野自克死期,不过庚戌岁。是年自省移病，谓同官刘之亨曰:“吾其逝矣。”遗命俭约,务在节制。高祖悼惜,为之流涕,谥曰贞子。3、飞灰：是古人将芦苇茎中薄膜烧成灰，放在不同律管里，置案上，密封门户，到某一气节，相应律管里的灰即会自行飞出，以此预测气节。杜甫《小至》诗:"刺绣五文添弱线，吹葭(王官)六动飞灰。王元梅《雁字赋》：得钟繇之笔法，矫若游龙；会逸少之楷书，翩若舞鹤。汪学金《文阵赋》：倚马1才高，脑贮甲兵十万；雕龙2技擅，肠撑文字五千。注释：1、倚马：典出《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉。晋人袁虎曾任大司马桓温记室，一次奉命草拟布告，倚着战马立时写成。用以比喻文思敏捷,下笔成章。2、雕龙：比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记?孟子荀卿列传》:"驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰:谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。何晋梓《笔阵赋》：扼片言以居要，单骑前行；快生面之独开1，偏师直捣。注释：1、别开生面：杜甫的《丹青引》：凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。原指画像经重新绘制，面目一新。褚式玉《白傅裳1赋》：针似神行，补就古今之缺；斗随胆运，熨乎恩怨之波。疑惑：白傅莫非指白香山乎？不知其所以然也。《晋书》卷八十〈王羲之列传〉：子云近出，擅名江表。然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。昨岁，有爱读赋书之阿弟，读书至此，尝语于我：兄长曾言“一般说来，魏晋六朝诸家之骈体，极少见隔句也。”今以“虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。”观之，魏晋六朝已有隔句矣！吾当日笑曰：幸亏愚兄于学与问之事，吕端大事不糊涂，措辞尚算严谨，有“一般”、“极少”之字眼，不然今番臊了哥脸矣。

今日，吾复读书至此，思起昔日与阿弟之交流，哑然自笑矣！嘻嘻，《晋书》、《晋书》便是晋朝文人之文字乎？《晋书》者，乃唐朝房梁公为首廿一人所作也！ 特记之，亦相托众家兄弟姐妹于六朝骈赋中，留意寻找隔句之意也！有寻得隔句者，送

百个！O串合串合与双关异也。双关则一语关合两面，如“聚米为山”题，则用饭颗1敖仓2典故，则“米”字“山”字俱关定矣。串合则语仍两截，如“聚米为山”题，或用米的典故，顺串合山；或用山的典故，逆串合米。总要组织精工，如天衣无缝则妙。注释：1、饭颗山：相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗高逸》：白(李白)才逸气高，与拾遗齐名……尝言：兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！故戏杜曰：饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。盖讥其拘束也。后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。2、古代重要粮仓。秦设置。在今河南荥阳东北敖山。地当黄河和济水分流处。中原漕粮由此输往关中和北部地区。汉魏仍在此设仓。后泛称粮仓为敖仓。《史记》：汉王军荥阳，取敖仓。《左传》宣十二年：晋师在敖、郜之间，秦立为敖仓。李钟潮《春山如笑赋》：如其顽石点头1，曾否拈花微笑2；倘使仙人抚掌3，定然着手成春4。注释：1、顽石点头：形容道理说得透彻，使人心服。《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”2、拈花微笑：“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。3、抚掌：拍手。多表示高兴、得意。《三国志魏志武帝纪》“公用荀攸计”。裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》：“公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：'子远，卿来，吾事济矣！’”4、着手成春：着手，动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。唐司空图《诗品自然》：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”王宗诚《文昌气如珠赋》：纵遇扪参1之手，入掌何能；还看旋磨2之天，走盘乍似。注释：1、扪参：抚摸参宿。形容山势极高。宋覃怀高《水调歌头游武夷》词：“几欲挐舟九曲，便拟扪参绝顶，直下俯尘寰。2、汉扬雄《法言义疏》卷十三：“譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”吴省钦《二月春风似剪刀赋》：如其低趁横波，便作吴淞之幅1；若使斜径嫩叶，都成唐国之桐2。注释：1、宋宁宗《潇湘八景洞庭秋月》：白水连天远，吴淞一幅秋。橘洲冰魄满，竹阁佳华留。凫雁不饮啄，鱼龙与拍浮。垂虹寓今夕，清胜庾公楼。2、唐国桐：《史记》卷39《晋世家》1635页：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：'以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：'吾与之戏耳。’史佚曰：'天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”何晋梓《笔阵赋》：倘教背水1屯军，词源倒峡2；若使拔山3贾勇4，老气横秋5。解释：1、背水：水，指河流。背对着河摆开阵势，拼死战斗。比喻决一死战。出处：西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。2、宋朝顾禧《寄怀阎安中》：金门射策尽名贤，谁似江南阎子然。白虎谈经知独步，苍松入梦已多年。凌云赋笔雄千古，倒峡词源倾百川。若忆古人愁绝处，西陵花柳日芊眠。3、拔山：于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。4、贾勇：鼓足勇气的意思。《春秋左传成公二年》“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之，而乘其车，系桑本焉。以徇齐垒，曰：'欲勇者，贾余馀勇。’”杜预注：“贾，卖也。言己勇有馀，欲卖之。”后以“贾勇”为鼓足勇气的意思。5、老气横秋：老气，老年人的气派；横，充满。本义：老年志气横贯秋空，形容气概雄浑、豪迈。现形容自高自大，摆老资格，自以为了不起的样子。也形容年轻人缺乏朝气，暮气沉沉的样子。南朝齐孔稚珪《北山移文》：风情张日，霜气横秋。周召南《密雨如散丝赋》：鸟出山腰，定讶张罗1于绣笛；鱼游水面，亦疑把钓2于芳池。解释：1、张罗：张设罗网以捕鸟兽。《战国策东周策》：“譬之如张罗者，张於无鸟之所，则终日无所得矣。”明蒋一葵 《长安客话白云观》：“张罗释兔求雉，投博呼卢得梟。”2、把钓：垂钓。唐温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗：“把钓看棋高兴尽，焚香起草宦情疎。”唐吴融《自讽》诗：“本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。”指垂钓的人。唐翁洮《渔者》诗：“只贪浊水张罗众，却笑清流把钓稀。”余丙照《米囊花1赋》：蜂筒午闹，依稀官吏之催租；蝶板晨敲，仿佛山僧之募化。注释：1、米囊花：罂粟花之别名。与"米囊"不同。罂粟一名米囊子，故名其花为米囊花。注者疑惑此处为爆米花。O映带映者，照映题面生姿，取与题相近之事映合之。有旁映，正映，反映诸法。带者，带定题位不舍，在于题稍离时用之，有顺带，逆带诸法。与双关、陪衬相似而不同也。吴省兰《误笔为乌驳牸牛1赋》：当兔颖2初拈，具有食牛3之气；乃麝煤4忽染，几成类狗5之为。（题前映）注释：1、鸟驳牸牛：即“笔误作牛”。成语出自《晋书王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。牸牛,母牛。汉刘向《说苑政理》：“臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。”《百喻经愚人集牛乳喻》：“作是念已，便捉牸牛母子，各繫异处。”乌驳,毛色青白相杂。宋陆游《初夏出游》诗：“牸牛将犊过，雄雉挟雌飞。”2、兔颖：兔毛制的笔。亦泛指毛笔。《警世通言李谪仙醉草吓蛮书》：“李白左手将鬚一拂，右手举起中山兔颖，向五花牋上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。”清蒋士铨《桂林霜移帐》：“蝇头细细释文，兔颖轻轻点黛。”3、食牛：《尸子》卷下：“虎豹之驹，未成文而有食牛之气；鸿鵠之鷇，羽翼未全而有四海之心。贤者之生亦然。”后以“食牛”赞美青少年志壮心雄，气概豪迈。唐杜甫《徐卿二子歌》：“小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。”明李东阳《题杜日川修撰日会中书兄弟趋朝图》诗：“食牛惊坐客，渡蚁识胡僧。”清黄遵宪《和周朗山琨见赠之作》：“当时乳虎气食牛，众作蝉噪嗤噍啁。”参见“吞牛”。4、麝煤：制墨的原料。亦用以代指墨。唐韩偓《横塘诗》：蜀纸麝煤沾笔兴，越瓯犀液发茶香。5、《后汉书马援传》：“效季良,不得,陷为天下轻薄子,所谓,画虎不成,反类狗也。”唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“图形翻类狗，入梦肯非熊。”吴省钦《春风似剪刀赋》：真花片片，转头而便觉春回；碎锦1重重，运腕而旋疑风发2。（题后带）注释：1、碎锦：细碎的锦缎；小花纹的锦缎。晋潘岳《射雉赋》：“毛体摧落，霍若碎锦。”北周庾信《奉和赵王游仙》：“石纹如碎锦，藤苗似乱丝。”比喻细碎的花朵或波光。唐李德裕《山桂》诗：“临风飘碎锦，映日乱非烟。”太平天囯洪仁玕《颁新政宣谕》：“百鸟来王於幼主，室闪红光；和风献瑞於洞庭，浪铺碎锦。”2、风发：风起。《诗·桧风·匪风》：“匪风发兮，匪车揭兮。”《魏书·中山王英传》：“即如黄石公所谓战如风发，攻如河决。”吴稷堂《误笔为乌驳牸牛赋》：主人情重，原逞鸿飞鹤舞1之奇；书圣才多，待呈凤起蛟腾2之术。他时置向箧中，无虑角伤鼷鼠3；此际成诸笔底，应知目少全牛4。（前一联题前映，后一联题后带）注释：1、鸿雁飞翔。《诗豳风九罭》：“鸿飞遵渚。”唐苗神客《乙速孤府君碑铭》：“鸿飞渐陆，振玉羽於元霄。”“鹤儛”：(《韩非子十过》：“平公曰：寡人之所好者，音也，愿试听之。师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝；再奏之而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”后即以“鹤舞”形容优美的舞姿。唐郑愔《奉和幸上官昭容院献诗》之二：“鸞歌随风吹，鹤舞向鵾弦。”唐武三思《大周无上孝明高皇后碑铭》：“笔动鸞迴，絃调鹤儛。”这里当指字形飘逸。2、凤起蛟腾：蛟，蛟龙；凤，凤凰。宛如蛟龙腾跃凤凰起舞。形容人才众多各显其能。出于王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”3、鼷鼠：鼠类最小的一种。古人以为有毒，啮人畜至死不觉痛，故又称甘口鼠。《春秋成公七年》：“七年春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛。”4、《庄子养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”宋言《渔父辞剑1赋》：整棹西归，自受执圭之赏2；论功北面，那无切玉之珍3。（中间带）连环吐月，空临玉匣4之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。（题后带）（映多用在题前，有水月镜花之妙；带则题之中后皆用之，在蛛丝马迹之间，二法正宜分清）注释：1、 渔父辞剑：伍子胥的故事。2、持圭：以手持圭。《论语乡党》：“执圭，鞠躬如也，如不胜。”《战国策韩策三》：“申不害与昭釐侯执珪而见梁君。”古代大夫始得执圭，因以指称仕宦。先秦楚国爵位名。圭以区分爵位等级，使执圭而朝，故名。泛指封爵。3、切玉：割玉，形容刀剑锋利。 切开的玉，形容洁白。此处切玉之珍，指宝剑。4、玉匣：玉饰的匣子。亦指精美的匣子。注者以为此处指剑鞘。O疑审疑审者，故作猜疑，设为审问也。盖平铺直叙，有何佳趣。惟于纵笔中途，忽生疑阵，审问低個，便觉丰姿动宕，机趣横生矣。齐彦槐《老少年赋》：似学士之文章，老弥绚烂1；岂徐娘2之颜色，晚更鲜妍。注释：1、绚烂：光彩炫目。谓文辞华丽富赡。宋周紫芝《竹坡诗话》：“东坡尝有书与其姪云：'大凡为文，当使气象峥嶸，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。’”2、徐娘：指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》：“徐娘虽老，犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中老年妇女。叶绍楏《春山如笑赋》：岂其抚仙人之掌，乍惊照水芙蓉1；将毋拈天女之花，忽现浮空菡萏2。注释：1、照水芙蓉，即出水芙蓉：水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。宋洪咨夔《沁园春用周潜夫韵》：“濂溪家住江湄，爱出水芙蓉清絶姿。”2、汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”。吴锡麒《昆明池1织女石赋》：岂其炉炼娲皇，青天补后2；莫是衣披玉女，神雨来时3。注释：1、湖沼名。汉武帝元狩三年于长安西南郊所凿，以习水战。池周围四十里，广三百三十二顷。宋以后湮没。《汉书武帝纪》：“发謫吏穿昆明池。”颜师古注引臣瓒曰：《西南夷传》有越嶲、昆明国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。后亦以泛指帝京附近的湖沼。2、女蜗补天。3、巫山神女。周召南《蛟毫褥赋》：莫是潜形1水底，本含破雾之功；盖由炼质2波中，原其招凉之义。（上半疑审，下半推原）注释：1、潜形：隐藏形迹。唐吕岩《酹江月》词：“水虎潜形，火龙伏体，万丈毫光烈。”明郎瑛《七修续稿事物戴进传》：“戴尝奔走南北，动由万里，潜形捉笔，经几春秋，无利禄以繫之也。”明张四维《双烈记灭丑》：“天兵到此，鬼魅即潜形。”2、炼质：提炼质素；冶炼。晋潘尼《武库赋》：“大刀寳剑，旷世绝殊。炼质于昆吾之灶，定形于薛炪之炉。”周召南《密雨如散丝赋》：想是天孙1织罢，散得千条；翻疑仙女缫余，遗来万缕。注释：1、天孙：织女。《史记》卷二十七〈天官书〉：南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓...婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐司马贞《史记索隐》：织女，天孙也。案：荆州占云：织女，一名天女，天子女也。张长庚《天光云影1赋》：岂此中别有一天2，去随流水；或是处不分两境，坐看行云。注释：1、天光：自然的智慧之光。《庄子庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光。”成玄英疏：“其发心照物，由乎自然之智光。”汉董仲舒《春秋繁露三代改制质文》：“至汤，体长专小……性长于天光，质易纯仁。”宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：“身闲阅世故，宇静发天光。”云影:云的影像。南朝梁元帝《夜宿柏斋》诗：“烛暗行人静，帘开云影入。”宋叶梦得《满江红》词：“云影淡，天容窄。晓风漪十顷，暖浮晴色。”宋朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。2、清王韬《六合将混为一》：不审倚伏之机，不明顺逆之故。是犹酼鸡处瓮，别有一天，夏虫语冰，莫知其候也。