《内经名言三百句》（连载）脏腑理论之二十
”。
目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营［1］也，神气之所生也。《灵枢·大惑论》
【注释】
［1］营：四周垒土而居。《礼记·礼运》：“冬则居营窟。”引申为围绕。
【论述】
眼睛是脏腑精气汇聚之处，也是营卫气血、精神魂魄通行之处，同时又是反映人的神气的部位，诚如《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”《灵枢·口问》“目者，宗脉之所聚也。”所以，眼睛既可反映五脏六腑、营卫气血的活动状况，又能表露人的某些精神情绪变化。如肝血不足，会视物昏花；肺火上攻可见白睛发红；如见白睛发黄，则为黄疸的主要标志；瞳孔散大，多见于肾精耗竭之危重病人；横目斜视，多为肝风内动。精神过于劳累，精气耗损，常引起视觉的异常。人的七情如喜怒哀乐也常可从目中找到迹象，故望眼之神气是医生了解人体脏腑、气血、神志的重要“窗口”，历代医家均对望目给予了高度的重视。如明代周之干《慎斋遗书·卷三》中说：“目者，一身之精华所萃，色藏于内而发见于外，有神则精明光彩，黑白如常。实则阳光灿烂，虚则阴翳朦胧；若失其神，则昏昧不明，远近不辨。”清代杨西山《弄丸心法·卷三》说：“人之二目，神之门户。目光凝聚，其神清明；目光闪灼，神将外散；目无光彩，神已离舍；神去必死，不可救药。”
目是五脏六腑之精气上注的部位，《灵枢·大惑论》还提出目的不同部位分属五脏：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。”后世医家据此进一步归纳出眼的部位与各脏腑的相关性，形成眼科的“五轮”说，即：内眦的血络属心，称为血轮；黑珠属肝，称为风轮；白珠属肺，称为气轮；瞳人属肾，称为水轮；眼胞属脾，称为肉轮。
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