中国古代元代文学

元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。以元曲四大家闻名。

一、知识介绍

(一)元曲四大家

1.关汉卿——元曲四大家之首

人们常用“比黄连还苦，比窦娥还冤”来形容一个人苦深冤重。塑造“窦娥”这个艺术形象的是关汉卿。关汉卿，名不详，字汉卿，号已斋，又作一斋，相传为大都(今北京市)人。他所塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。一生编有杂剧67篇，现存的有18部作品，《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等都是他的作品，其中《感天动地窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。其所塑造的窦娥，一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。在窦娥短短的一生中，遭到失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压、贪官污吏的毒刑和判决，种种不幸和灾难吞噬了她的青春和生命，交织成了“惊天动地”、悲惨无比的大悲剧，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

2.郑光祖

“名闻天下，声振闺阁”是对元代著名的杂剧家郑光祖的评价。生卒年不详，字德辉，今山西襄汾县人。剧作存目18种，流传到至今的有8种，代表作有《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》。其中《倩女离魂》根据唐陈玄祐的传奇小说《离魂记》改编，是郑光祖的代表作。他的剧作词曲优美，甚得明代一些曲家的称赏。有时化用诗词名句贴切自然，然而也有过于雕饰的缺点。

3.白朴

“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠”出自白乐天的长篇叙事诗《井底引银瓶·止淫奔也》，也是接下来要学的这位杂剧家的著名作品《墙头马上》的源头。白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，今山西河曲县人。善于利用历史题材，敷演故事，因旧题，创新意，词采优美，情意深切绵长。词集名为《天籁集》，“词语遒严，情寄高远”，多颓唐凄楚之调。散曲现存40首，多以本色的语言抒写闲情逸致。所作杂剧，据《录鬼薄》所录名目，凡15种。现存仅《梧桐雨》和《墙头马上》。《梧桐雨》主要取材于白居易的《长恨歌》，描写的是唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。

4.马致远——曲状元

马致远，号东篱，大都(今北京，有异议)人，所作杂剧在当时的名气极大，有“曲状元”之称。他的小令《天净沙·秋思》脍炙人口，独具匠心，被评为“一切景语皆情语”，马致远也被誉为“秋思之祖”。其代表作品还有《汉宫秋》，改编自《昭君出塞》的故事。

(二)王实甫

名德信，大都(今北京)人，祖籍河北省保定市定兴(今定兴县)。著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。《西厢记》取材唐代传奇《莺莺传》以金代董解元《西厢记诸宫调》为蓝本，演为五本二十一折的长剧。在当时杂剧中，号为“天下夺魁”。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面的表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由，婚姻自由而抗争，对后世影响很大。