水法吉凶之辅弼水图例
一、丁向巳酉水图例评断
癸山丁向，见巳酉二水，为纳甲还宫，故曰归元水。盖丁纳之于兑，而巳丑与兑合，可谓水与向，成为眷属一家。
兑居少微，丁居南极，而巳为天堂，故主文才贵显，皇亲国戚，世蒙国恩，真富贵寿考也。
唯立此向，左边兼离，不可超过三分，恐犯禄存。
右边兼未，亦不可超过三分，恐坐山犯丑癸之煞也。
甲山庚向，见亥未二水上堂，亦为纳甲还宫，归元之水。盖震纳于庚，而亥未与震合，是水与向，眷属一家。
易曰：震 动也，帝出乎震，而阳气资始。天星曰阳衡，为天子休息之宿宫，姤妃之府。
纳甲于庚，天星曰阴衡，嘴宿三星赤居其所，形如鼎足，主天之关，又主三军之令。
亥为紫薇垣，未为天常，立此向而得此归元之局者，必文武兼资，富贵双全。
更加特朝之高峰，特朝之逆水，则不独为三军行令，且出将入相。炳耀千秋也。
地理乃人伦大道，欲报本安亲，为人子者，不可不知也。其道首重峦头形势，次及阴阳理气。峦头以藏风聚气为主，盖风藏则气聚，气聚则穴暖，穴暖则虫蚁不为害，水泉不为浸没。
故先贤有【藏风聚气为真穴，风吹水轫人丁穷】之警语。
理气则在于形势之安排，方位之审定，如何趋吉避凶而已
然而，峦头无理气不准，理气无峦头不灵。既属两相合一之事，是又不可不知理气也。
人类尸体骸骨一旦埋藏在土里，接受天地山川的感应，就会影响后代子孙，那这是为什么会有吉凶祸福的不同呢？正是因为这个不解的问题，才有中国堪舆学的由来，这个问题的答案也就是古代堪舆学家最惊人的发现。
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