宋朝初期，日本女人身上就挂两三根丝？咋回事呢？

上一篇文章写日本僧人奝然带着几个徒弟来到宋朝，受到宋太宗光义的接见，并且赞叹日本的国王天皇以及官僚们世袭制，认为此乃中国古代之理想。希望自己的大宋朝，也能永远存续下去。

二十几年后，又来了个日本人。这次，宋朝君臣们，却差不多是把他当笑话看。

咋回事呢？

原来，宋真宗咸平五年，有个宋朝专跑海路贸易的商人周世昌，行商路上，船被风吹到了日本。

看地图两国隔得好远啊，但在大自然那里，距离不以多少里来计算。《宋史 日本传》里，记录着好多日本人遇狂风漂到中国沿海，受到好客的民众及官员们的热情接待，送他们钱米油盐，待天气好转，再将他们送回去的事——当然，他们都是幸运的，更多渔船商船在暴雨乱风之中支离破碎，更多往海外赚钱讨生活的人葬身鱼腹……

周世昌到了日本之后，因为是大宋朝来的，估计在那受到的待遇不错；作为商人，活络的脑袋应该使他在那里发了笔小财；也不知是否娶了日本女人之类……当然，咱后面会讲到，那时的日本女人，比起大宋朝的来，完全不入流……

反正，在日本呆了七年，他回到国了，还带了个人。

是个男人，叫滕木吉。

宋真宗赵恒召见了他们。

不就是个商人带了个外国人吗？有什么好见的？

咱觉得，唯能说明，一者，当时虽然与外国有交往，但能入宋境者，还是比较少的，人以少为贵；就像咱读初高中时学英语，在路上碰到个外国人，不管白的黑的，都想跑上去say hello呢。二者，大宋君臣，有志于了解外国，希望能得到不同的信息，也反映了他们视野的开阔。

召见有个先后，当然还是本国人优先啦。

周世昌讲了两件事。

一件，把日本的和诗，唱给真宗听。

赵恒及满朝大臣一听，直皱眉头。

写得实在是太没有韵味了，“词甚雕刻肤浅无所取”——用现在的话说就是，装，做死的装，但行家一下，就看出了你在装——当然，也能唬唬知识水平不甚高的人——反正就是，当时日本的和诗，比起宋词来，那真不叫回事，简直是小孩子玩泥巴……

当然，朝堂之上，都是男人，免不了，就会聊到日本女人嘛。

周世昌告诉大家，日本女人啊，都是披着头发的，衣服上的丝，也就两三根而已——估计有人想到个词，一丝不挂，日本女人，就挂了两三丝？原来，他们竟然古来就是如此？传统啊传统……跟现在大家接触得最多的日本女人一样——当然不是如此。他这话，乃是说，那里的人，比较穷，麻布衣服里，加上两三根真丝，以为时髦……（估计周世昌看到的，都是平民女子吧？贵族应该不至于如此）

问完本国人，轮到在边上站得腿都发酸的滕木吉了。

这家伙上殿之时，还带着弓箭呢。

侍卫，侍卫何在？安保工作，搞得实在太差啊！就不怕他对皇上不利吗？

还真不怕。

为啥？

因为这是人家习俗嘛。我堂堂大宋国君臣，岂怕你海外小国一国民带着弓箭，就吓得四散而逃？再说，也太不把侍卫们的身手放在眼里了吧？就算他想乱来，估计弦还没拉开了，手就被剁了。

好了，真宗勉慰了他一番，说了些路上辛苦之类的客套话后，讲，看你随身带着弓箭，想来是习武之人，要不，给咱们展示展示？

大宋皇帝开金口，滕木吉岂敢不从？

于是一行人来到校场，但见滕木吉站到箭靶前方，双脚微弯，力道下沉，站稳脚步，搭弓取箭，嗖地一声，箭出去了……

叭地一下，箭掉下来了。

没中靶？

对。

何止是没中，箭也就飞出去几米远而已，离靶子，还好长一段距离呢。

真宗觉得这家伙，是不是有意隐瞒实力啊？难道是想给咱大宋兵将面子，怕射得太好，折了他们的自信？

于是把自己的疑虑说了出来。

原来还真不是。据滕木吉讲，“国中不习战斗”，因此，弓箭也就用来配配像而已。根本没啥实战价值呢。

按，当时宋真宗之世，正是日本平安时代中期，咱翻了下，此时期，武士阶层得到了发展。不过，现在咱们熟悉的那个词，武士道，还得差不多五百年后才出现……

或许，滕木吉本来就是个农民，又怎么能期盼他表演出什么让人眼前一亮的玩意来呢？