明朝有人想用三寸金莲作为秘密武器，不战而胜打败蒙古部落

元末明初的陶宗仪在《辍耕录》里说，“以此知札脚自五代以来方为之。如熙宁元丰以前人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也”。

可知在明朝，三寸金莲已十分流行，到了不包小脚就会被人耻笑的地步——不过，如果被选为宫女，为了做事不一步一挪，提高效率，据沈德符在《万历野获篇》里记载，进宫之后，妹子们就会放脚。

反正，小脚可以说是明清两朝之国粹，直到清朝灭亡之后很多年，偏远地区，比如我们这里，才吹来了这股春风。我奶奶，生于1919年，就属于逃过一劫的人。

三寸金莲

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既然女子们都以裹脚为荣，男人们自然也乐得开怀。更有甚者，想把三寸金莲当成秘密武器，对付为患边境的蒙古人。

据沈德符记载，“近年黄冈瞿徵君九思建议御虏，中有一说，欲诱化其俗，令彼妇人习中国法，俱束缚双足为弓样，使男子惑溺，减其精力，惰于击刺，以为此弱虏制虏妙策。”

瞿九思的意思是，想办法诱使蒙古女人都包小脚，诱使蒙古男人都像汉人一样每天对着小脚吟诗作赋，把精力都甩到这上面，没有时间去骑马射箭……如果一来，便能不战而胜……

不得不说，这个主意确实妙，可惜没办法执行——

那么，为何不是别人，而是瞿九思想出了这个办法呢？

发配边疆

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原来呀，万历三年，有个知县叫张维翰，乱收乱派，惹怒百姓，被暴打了一顿。他上书怪是瞿九思指使的。“巡按御史向程劾维翰激变，吏部尚书张瀚言御史议非是”。吏部尚书比巡按御史官大呀，最终，他的意见被采纳，“九思遂长流塞下”，被放逐到边境去了。两个儿子竞相为他喊冤，状子递了一张又一张。著名文学家屠隆也写文替他辩白，待到张居正掌权的时候，可能是跟瞿九思有点交情，“乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。”

瞿九思在边境生活了几年，死里逃生之后，自认知己知彼，所以，才想出这么个办法来。

其实也不能怪他奇思妙想，实在是他知道边境的女子们苦命，因此想一劳永逸解决鞑靼部落带来的祸害。

蒙古与明朝之战

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隆庆元年，也就是他被发配边疆九年之前，蒙古兵“攻陷山西石州，据所得妇女驱之出塞，憎其不能随马疾驰，尽刖其双足以车载归，百无一活”——他们嫌俘虏的汉人女子脚小走不快，干脆把她们的三寸金莲砍了，把没脚的女人运回去。那叫一个惨啊，没医没药，一百个里活不下来一个。

看完这个故事，应该就能理解，为何瞿九思要为国分忧了吧？

然则，时代所限，那时的他也只能想到这种计策——而不可能想到，禁止缠足，天生双脚，逃命的时候跑得快，幸存的几率大一点。