《九天玄妙秘书》序

河为圆图，洛为方图；圆者属天，方者属地。天地之道，下降上升；上而为星辰，下而为山川。是故，欲知山川之理，必于星辰察之。后世堪舆家或以二十八宿求其妙，或以九星揆其气，或以五星察其体，然得之少失之多，何也？只见其末，不究其本，舍河洛而何取？

噫，河洛之理不传久矣！《易》本有三，《连山》《归藏》《周易》。秦火以后，犹存其一。而汉诸儒随流逐末，其于二图之理迷不知胡然圆胡然方。或曰：先天为体，后天为用。或云：先后天相为体用。泥于二天，不知其变为九，则河自河，洛自洛。其所以行鬼神通变化者，从此绝矣！又安知山川之停滀，星辰之照应哉？

余闻之师曰：河洛之理本无定体，八卦运行随时变化。余当术其说然而不得沉潜反复，盖亦有年矣！以动求静，以静求动，精神所到，忽然有得。始知河洛之理无往不入，默然有契于堪舆家，妙山川之理不待求而自来矣！向所谓星辰之说，亦犹鱼之筌、兔之蹄耳。吾恐此理之泯，演为一书藏于智异山青岛洞。