扬州书画家汤遂之、涤尘《仕女、草书》成扇

北京百衲2013年春季艺术品拍卖会中，拍品中有柄《仕女、草书》成扇投拍，仕女的作者署名“遂   画”，中间一个字被盖印时粘掉了。落名未姓氏，但有钤印“汤”白文，余遂知道这是扬州画家汤遂之的作品。余早几年在拍卖会看到一轴《钟馗出巡图》，上面落名“遂之画”颇有印象。当时好像是以5000~10000的估价投拍？图上钟馗坐在两个小鬼抬的轿子上，边上还有五个小鬼前呼后应伺候着。画笔工致传神，艺术水平颇高，印象很深。所以当几年后又碰上“遂  画”，尽管署名“之”字残缺，但还是一眼就看出是汤遂之也。

汤遂之以山水人物扬名，为清末扬州画派的小名家。此《仕女图》上的仕女划着一叶小舟荡行在苇草之丛，船身一半掩映在芦苇之间。仕女立在船中，一手扶着单桨，一手揽发，细腰侧面，风姿绰约，不似渔家女也。仕女衣纹轻柔贴身，映衬出汝娇美的身姿，细腰削肩，弱不禁风，极惹人疼。面庞清瘦，细眉长目，玉鼻微翘，樱桃小口，此女子是一副忧愁面目，汝一定是在想着心上之人，就着圆月，映着碧水，想着可人儿你在何方？我想念你，你个薄情郎可否知道？有“最忆濒行尚回首，此心如水只东流”的诗意。水中的两片芦苇淡墨和花青交替勾写，清劲挺爽。一轮圆月高挂苇梢头，与女子垂在一条上下直线上，也似“别后惟余明月在，重来回首是何时”的诗情。画上题句“月明苇荡刺船归”，“刺船”即划船也，极合画意。落款：“丙子夏日，拟新罗山人笔法，奉玉川仁弟大人清正，遂之画。”钤印“汤”单字白文。上款“玉川”是后人挖补上去的，字体明显大出不少，书法水平亦差。因为不知画家的具体生卒年，所以落款“丙子”不敢断定是哪一年？“新罗山人”是清初著名画家华嵒的号。

扇子另面的书法署名“邗上涤尘书”，钤印“燕庭”朱文。“邗”是扬州的别称。“邗”为古国名，亦作干，在今扬州东北。款因涤尘和燕庭不见有载，书法的气息在清朝末年。书法草书，录的孙过庭《书谱》中的一段话：

子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟、张。意者以为评其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。

“子敬”是王献之的字，“逸少”是王羲之的字，“钟”、“张”指钟繇（字元常）和张芝（字伯英）。书家不但录的孙过庭《书谱》中的句子，书法亦拟的孙过庭的笔法，书法遒劲挺秀，气脉连贯，颇得孙书《书谱》的形似。但书笔中有些许太长的拖笔，太过放逸，欠含蓄内敛，失却《书谱》中的神韵，让人略感美中不足。即便如此，此幅书法的水平也是远高出当今书坛最大的官儿、某书协主席兼活动家的，入能品之列也是说得过去的。

汤遂之人物画名家，画又工致，一般情况人物画又以仕女为最贵重，所以其仕女每平尺5000元怎么说也是要的。折扇的尺幅大小差不多一平尺不到一点，但画扇较难，往往一页扇面的价钿要高于一平尺计算，那么这柄仕女成扇应该价值在五六千元上下。至于涤尘草书，气息尚佳，又古朴遒劲，一千元总是值的。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。