民国名画家姚叔平巧治“黑车”

“补白大王”郑逸梅在《近代野乘·姚叔平赏桃遇雨》一文中有云：

某岁春暮，龙华桃花，烂然称盛，青衫红袖，竟架香车宝马，一赏武陵景色。叔平亦乘兴前往，欲借倚萼红英，作为丹青画本。不料既至，天不作美，潇潇而雨，人力车被雇几空，即有一二辆，大昂其值，不易招致。叔平因善于措施，乃不与车夫论价，径登座而嘱拉至大南门民立中学，车夫以为豪阔者流，必获重赏，欣然拉行，异常迅速。将抵校，见有警岗，即嘱车夫停下，叔平向警察招呼，自谓系外地来着，不知雇车规例，今由龙华拉来，需给车资若干，乞明示以便照付。警察乃按警局所颁定之价目，嘱叔平付之。车夫虽欲昂值，不得也。同事闻之，莫不称其措施得宜，良堪效法云。

上述为姚叔平施诸笔墨，是因为上海朵云轩又拍得了伊之山水画。所谓“又”，乃是十几年前的2003年拍得过叔平一页山水扇片，之后又有拍得伊之山水屏幅。这次拍得，是有些分量的作品，是朵云轩旧藏的一件作品，编号58699。

此幅山水为设色纸本，140×37cm的大幅，署名“寒林策杖”，拟的“廉州太守”大意。画意既为“寒林”，表现手法不外乎枯枝疏叶，加上几片醒目的橙红枫叶，以示秋深冬初的寒天荒林。叔平这件即是这样表现者也。荒树边上，“策杖”者探头躬身，束发博衣，策着一根仙杖往深山处行进。伊之身后的随从也是探头躬身，顶着风寒，抱着一张古琴，构成一幅“携琴访友”的意境。一汪湖水相隔的深山，有孤屋山顶，小桥横架，飞瀑白练，一派的深幽高远之气，很替策杖逸士的前程担忧。不过这时我们可以这样联想：孤屋中有位姬人也盼着策杖逸士的到来，演奏一曲高山流水，与姬人共度寒冷孤寂时光。画面虽然时现凄清的氛围，幽旷远嚣，有一种出世的隐逸境界，但时有孤屋的“联想”，颇又嗅到了丝丝的生活气息。画上署款：“寒林策杖。曾见廉州太守拟营邱本，有重光捲映之致。辛酉六月，写奉宝书大兄正之，叔平姚钟葆。”钤印“吴下姚钟葆”白文、“叔平大利”朱文。“廉州”是指清初山水“四王”之一王鉴，王鉴因仕廉州太守，故有称“王廉州”，其山水追橅唐贤，师法宋元，缜密秀润，妩媚明朗。“营邱”即唐朝画家李成，伊之山水多作平远寒林，画法简练，笔势锋利，好用淡墨，有“惜墨如金”之称。姚叔平此幅山水，所得趣味，正是李成的神韵，清远明碧，荒林萧瑟。“辛酉”是1921年，即民国十年。

姚叔平生年不详，卒于民国十三年（1924）。名钟葆，以字行。吴县（今江苏苏州）人，寓上海，为海上画派山水画名家。《海上绘画全集》称其：“画山水私淑胡远，笔意新颖，钩局务精，既而悔之，草草下笔，专主气韵，人转以甜熟病之。性嗜酒，中年咯血而卒。有《性安庐画谱》行世。”台湾出版的《民国书画家汇传》称姚叔平：“工画，山水笔致轻灵，淡青浅绛间，饶有气韵，写意人物，潇洒传神，偶作小品花果，意近新罗。弟钟藩，亦工画。”

姚叔平画笔气韵生动，又享海派画家盛名，此幅山水近百年时光，又乃百年名店朵云轩旧藏，价钿当在每平尺五六千元。此幅4.5平尺，即值2.5万左右矣。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

于建华朱砂《佛像》，斑竹扇骨

智凯居士作品—无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生

于建华《行草》对联