记忆中国之黄河（6） / 四六文摘

黄河进入甘肃后不再曲折，即便要转弯，也是在中国的大地上折出巨大的“几”字。岁月几许，人生几何，故事几多。刘家峡是黄河上游最大的水库，河水在此又现清波。流入库区的支流大多混黄，流出库区的河水也不再清澈。距离水库不远的兰州，黄河穿城而过，看不到一丝青绿。库区所在的峡谷，应该是条古道，沟通汉藏，且有回族分布，炳灵寺石窟是刘家峡一带文明悠远繁盛的证明。

6、刘家峡

从兰州有班车直达刘家峡大坝，坝体收束在峡口只觉其高，不觉其宽。大坝的另一侧清波荡漾，停着不少快艇游船，要去炳灵寺必须坐船，而且水路颇远，约五十公里，乘坐快艇需两个小时。我单人到此，包船太贵，又非假日，久等游人不至，快放弃时才遇到一对情侣，于是大家相伴前往炳灵寺。一路上，看两岸山色枯黄，绿树不多，偶见村落，依着水边缓坡处开辟些田亩，秋收已过，不见庄稼。还看到一处土墩，猜想是否为前朝留下的烽火台。峡谷水道并非只为游览，也有渡船可达附近村镇，开行较慢，不久就被我们的快艇甩在后面。进入炳灵寺谷口后，河水变黄，河道变窄，一侧是河滩，种着玉米，一侧是峰林，壁立千仞，挺秀壮观。炳灵寺就在河弯处，视野轩敞。

炳灵寺分上下两寺，沿着一条小溪而建，下寺建于溪口就是下船码头处，上寺则需溯溪而上，溪水已经干涸，有吉普车载客去上寺。炳灵寺石窟内容很丰富，佛、道、儒都有，当然主要是佛教题材，年代也很悠远，可追溯到北魏。刘家峡水库修建后，水位上升，泥沙淤塞，下层石窟已被湮没，如今看到的只是中、上部分。我只看了中层的一些小窟，上层的大窟需沿栈道攀登，要另外收费，而且价格不菲，只好放弃，抬头看看“塌鼻子”大佛算是补偿。炳灵寺游客稀少，我可以仔细欣赏，虽然参观的都是小窟，仔细玩味之下也有心得。某一窟内有娑罗双树壁画，树姿摇曳，设色雅致，有敦煌之风。某一窟外雕有一对天王力士，姿态雄健，颇有力量，似与唐墓雕刻有联系。某一石窟塑二佛说法像，秀骨清像是西魏的特征，常见北魏窟的雄和盛唐窟的大，却少见西魏窟的秀。当时北方胡人亦仰慕南方士人飘摇如仙的姿态，以清秀为美。石窟之外多浮雕着佛塔，样式不少，多为藏式佛塔，或许说藏式不妥，应称之为早期佛塔样式，只是现在汉地的塔多呈楼阁式，而藏地还延续着浮屠的旧模样。炳灵上寺是普通的藏族寺庙，僧人很和气带我参观周围洞窟，主要雕像都被重新粉饰，似乎少了几分沧桑之美。

石窟艺术源自北印度，沿葱岭丝路而来，这些年前前后后我曾看过克尔克孜千佛洞、土峪沟千佛洞、敦煌莫高窟、瓜州榆林窟、炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、大足石刻、云南石宝山石窟等等，相互印证，并与泥塑、壁画等造像艺术相参照，一条文化交流的道路便清晰地呈现在我的脑海中。文化的脚步是那么轻盈，千山万水，咫尺之间。

刘家峡往南的夏河，自古是汉藏物资交互之地，安多三大寺（另外两座是塔尔寺和隆务寺）之一的拉卜楞寺就在此处。拉卜楞寺以学术闻名，在五明、历法、艺术、藏医等方面颇多建树，可惜都不是我这样普通游客能看明白的。在僧人的带领下我逐一参观开放的佛堂，所见与别处没太大的不同。我在夏河住了两天，大多数时候就在拉卜楞寺闲逛，一天阴、一天晴，景物相同，感受不同。殿堂大多数时候都是空旷的，僧人常常只是一瞥的身影，应该都是在那些门户深锁的僧舍之中苦修吧。忽然之间遇到一场法事，一次辨经，于是那些不知从何处涌来的红袈裟，会铺满这条道路，这片广场。偶尔路过一扇半开门扉，许多小僧正在学习，一个莫名的回头，一次视线的交汇，让我浮想联翩。我和僧侣似近而实远，不通佛法的我是无法真正明白的，只能以猎奇的目光欣赏那些绚烂于外的美，比如经堂、佛像和酥油花等等。