一天一首古诗词 | 唐诗,元稹《咏廿四气诗·惊蛰二月节》
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《咏廿四气诗·惊蛰二月节》
【唐】元稹
阳气初惊蛰,韶光大地周。
桃花开蜀锦,鹰老化春鳩。
时候争催迫,萌芽㸦矩修。
人间务生事,耕种满田畴。
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译文
淅淅沥沥的雨水时节,让草木得到滋润,它们一一苏醒,大口大口吞吐新鲜空气。可是,小动物们仍然躲在巢穴里,懒懒地不肯出洞。那是因为,雨水时节,天气虽然逐渐暖和,但阴雨绵绵的日子,实在不适合出来晒太阳。尤其在雨后,天气仍然很寒冷。手仍需插在口袋里,享受温暖。
可是,惊蛰来了,一切就大不同了。飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。这时候的雨水,不再阴冷,在雷公公的呼唤中,温暖的东风来了。雷公公的一声声紧锣密鼓,催迫着阳气不断回升,小动物们也在这大嗓门中,不得不伸个懒腰,探出脑袋,一摇一摆,看看久违的世界是不是真正春暖花开了。
雷公公,从来不骗人。小动物们,对于春雷的声音再熟悉不过。它们快乐地在草地里打滚、嬉戏,开始寻找春日里的各种美食,犒劳饿了一冬的脾胃。
此时,万物俱生,天地以荣。太阳暖洋洋的,普照大地。迎春花,杏花,桃花,蔷薇花……开得遍地都是。整个大地,被妆扮一新,引人注目。大家都忍不住要“广步于庭,披发缓行”了。
首联, 一“初”字,道出了诗人对于惊蛰节气的喜爱。初,意味着春天的初次相见,带着期待与期盼,一切如纳兰容若所写的那句词“人生若只如初见”。一切刚刚好,一切都重新开始,一切又孕育新的希望。
颔联的春意是浓烈的,自古吟咏桃花的诗作,是令人惊叹的。前有《诗经》,“桃花夭夭,灼灼其华”;唐有张志和,“桃花流水鳜鱼肥”;崔护,“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”;宋有东坡居士,“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”;明有唐寅,“桃花仙人种桃树,又摘桃花当酒钱”等等。千古以来,桃花就代表了春的使者,令无数诗人灵感乍现,佳作迭起。惊蛰,不但叫醒沉睡的小动物们,也唤醒诗人们的灵感与才情。这大概就是惊蛰的魅力吧。
除了一候桃花,惊蛰节气的另外两候信使也一并到来:“二候杏花,三候蔷薇”。因而,杏花春雨江南;满苑蔷薇香伏虎,半池柽柳水生魂,这些优美的词句,都是为了赞美惊蛰时节的春天。有桃花,杏花,蔷薇三君,春天就足以惊艳天下了。
颈联,充满生机与禅意。这时候,万事万物都拼命生长,正如老子《道德经》所说:万物并作。万物生长的季节,给了老子思考的空间,孕育了他道家哲学的“无、有”思想。恒有欲,以观其缴;恒无欲,以观其妙。天下万物生于有,有生于无。我们人类,也应该按照万事万物发展变化的现象,来看待处理我们身边的问题。世界上,没有什么是一成不变的。草木有萌发,就会有枯萎。所以,这样一个催迫万物生长的季节,给予老子提供了新的哲学概念。而无数文人墨客,也在这变化之中,期待着生命里的一场浪漫之旅。事实上,萌发的岂止是草木,更有一颗颗渴望自由的心灵。当诗人看到这些萌芽儿,一个个都长得整整齐齐,仿佛在互相打招呼,一切就变得更加生动有趣。
尾联,诗人将目光投向了远方的田间地头,那里正是生机勃勃,一派春耕的忙碌景象。人们在田里劳作的身影,多么像一幅田园画作,引起诗人满心的欢喜与羡慕。诗人,也想融入到这样富于生命力的季节里去,一同感受春天泥土的气息,以及生命的力量。
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