近代远东格局（四）：以彼之道，还施彼身
上一篇讲到：
一战之后世界三种不同的秩序，英国的殖民体系，美国的威尔逊主义民族国家，以及苏联的共产国际。
这三种秩序进入远东有一定的时间差，之后与中华文明自古以来形成的“天下观”相互作用，并影响了后来东亚的格局。
还施彼身
很多人看历史总喜欢把国家拟人化，以为一个国家会有一个一贯的性格，但却忽略不用时期的角色变化。
近代远东格局，中、日、俄三个角色都有自己的演化期。
日本一开始是追随英国，负责协调大英帝国在远东定下的秩序。
之后是转向了国际秩序挑战者的路线，一方面是明治到大正，民主进一步深化，泛亚洲主义者重新抬头，另一方面是大英帝国逐渐走向衰落，那么日本继续跟随大英帝国就得不偿失了。
而在中国，北洋政府与蒋介石是对立的，二者企图构建的理想国家都发生了冲突，辛亥革命提出的“炎黄子孙”正是君主立宪的对立面。
“驱除鞑虏，恢复中华”的意思，就是把南方汉地十八省单独算作一个民族。
而“中华民族”则是否认“炎黄子孙”作为一个单独构建民族的可能性，而是把所有大清的居民，构成一个“中华民族”，用中华帝国取代大清帝国。
蒋介石和孙文之间，也存在这个意识形态的断裂。
因为孙文始终是一个泛亚洲主义者，泛亚洲主义的理想是遍及整个中华文明圈的，并不仅限于大清、日本。
当然我们讲远东格局，实际上也只是以中、日为主，但这并不意味着其他地区没有作为。
比如玄洋社，他们在朝鲜也参加过重大的政变活动。
李氏王朝时期，朝鲜内部也发生过几次政变，大清灭亡之后，朝鲜保守派开始联俄制日，而开化党则更倾向于联合日本。
在这个过程中，也是玄洋社起到了决定性的作用，开化党发动政变，也是玄洋社在背后支持的。
国民党成立南京政府后，没多久就和苏联决裂了。
这个时期面临一个意识形态方面的困境，因为孙文时期的国民党，是支持泛亚洲主义的。
泛亚洲主义类似于“共产国际”，但与共产国际不同的是，并非是同样合作的势力，也不像是殖民主义类似“代理人”的关系。
比如波兰共产党还是其他共产党，他们和苏联共产国际的关系，这些都是卫星党，是附属品，是国产国际的支部，总部在苏维埃。
在北伐时期，国民党就是类似于这个角色，他加入共产国际，实际上就是为了和苏联搞好关系。
国民党想的是和苏联搞好关系，由自己而不是共产党作为一个类似“代理人”的角色。
四·一二政变国民政府成立后，国民党则抛弃了日、俄这两个“导师”，但是他从原先两个导师那里学习了基本的意识形态，并把它们混合了起来。
国民党当时的设想是，以国民党在抗战时期南京和重庆建立的中心，发挥日本黑龙会的作用，同时像共产国际一样培养出自己的卫星党。
然后这个新的国民党接替日本的泛亚洲主义意识形态，同时发挥苏联在共产国际的核心作用。
之后就产生了一系列的新的国民党的“卫星党”，虽然如今不能清楚到底有多少个组织，但比较重要的像是韩国临时政府，他们希望有朝一日，国民党强大后，能够取代俄罗斯和日本这个“保护者”身份，实现自己的解放，摆脱殖民的地位，恢复中朝自古以来形成的格局。
还有就是西藏革命党，国民党通过收买年轻僧侣建立的组织。
这些年轻的僧侣在达赖统治之下，基本是没有发展前途的，于是被国民党招募成立了一个西藏革命党。
当然现在国民党的势力目前还不足以深入西藏，所以暂时潜伏起来积累实力，以后配合革命党推翻西藏旧制度。
还有就是中国国民党台湾支部，主要人员是日据时代台湾自治运动的左翼。
另外还有就是马来西亚的国民党，由马来西亚的华人组成，早在英国殖民和清朝末期，英国开始在马来发展橡胶产业和锡矿产业时，招募的大量华工。
招募华工的主要原因，就是马来西亚当地的土著居民不太适应资本主义劳动体系。
通俗的讲，比如英国人在当地殖民设厂，一天给100元薪酬，他们一天工作3个小时，如果你想让他们延长工作时间，给他们涨工资200元一天，他们就能工作8小时了。
但实际上你给了200元，他们变成只工作1小时了，因为我原先3小时100元，现在你涨到200元，就说明我原来的工作就值200元。
我只需要100元就可以了，多余的时间休息更好，他们没有资本主义意识形态下那种利益驱动的动机。
他们的目的不是为了多赚钱，而是保证原有的生活方式。
但是中国人就不一样了，众所周知，中国人都是以勤劳著称的，他们愿意接受任何条件的工作，只要你多给钱，而且希望钱越多越好。
而且他们也不像欧洲工人动不动就为了什么待遇权利，闹事罢工游行什么的。
华工的特点，就是只要你给够钱，他们就愿意多干活。
所以各种方面讲，用华工都要比马来当地原住民好得多。
于是英国殖民者开始大量引进华工，华人在马来的人口比例迅速上升，从大概10%一直涨到40%。
到了1944年左右，华人人数就超越了土著原住民。
当然这对英国人是无所谓的，雇佣关系就是这样，你愿意开高工资我就愿意给你打工，你要的薪水低，我就雇佣你。
所以我们可以合理的推断，这些马来华民挣的钱，应该比广东或福建或是其他内陆打工挣得多的。
他们其中有的人挣了钱，就回到内陆成了“资本家”，所以在国民党革命时期他们就成了募捐的对象。
这个组织，和三合会、洪门一样，带有很强的帮会色彩。也就是说，缺乏组织模因。
北伐和联俄联共的政策不仅给他带来金钱和武器的援助，还有一个比较严密的组织形态。
所以国民党在民国前期，没有比较正式的支部，而北方的支部，像是山西、河北、东北这些省份，都是北伐以后，由共产国际帮他成立的。
所以这也是国民党到后来无论如何努力也无法清共的原因。
马来西亚情况也差不过，马来西亚国民党的支部真正成立起像样的支部，还要等到抗战之前，原因也很简单，就是因为打仗是急需钱的。
这个钱的来源，执行的是“属人主义”，也就是说在国民党意识形态中，凡是有华人的地方，就是他的统治范围。
不仅包括上海租界、也包括像马来这些地区的华人。
而这种方式在英国殖民统治的法律上讲，就属于敲诈勒索和抢劫了。
因为按照英国的法律，这些地方的居民，虽然是讲汉语，祖先也是大清的子民，但是现在毫无疑问则是属于大英帝国治下的子民。
那么你未经英国当局的允许，向他们要钱，在法律上无疑是属于敲诈抢劫的。
而国民党不仅要钱，还私设公堂，那些不给钱的，就利用当地的帮会去强迫他们出钱，于是就引起了冲突。
国民党实力最强的地方，像是马来，北加里曼丹英国殖民地，势力强不强，从他收钱多少就可以看出。
出钱最多的就是泰国、马来、缅甸。
泰国从名义上讲是独立国家，马来和缅甸是英国的殖民地，出钱的都是华人。
从经济上讲，这些英国殖民地对国民党来说要比广西还要重要，当地的华人，都是比较有钱的，那么他们捐钱是出于爱国之心呢？还是当地国民党威逼利诱下捐的，那么就不太好说了。
这一招应该不是和日本学来的，因为无论是头山满还是黑龙会，都是不会这一招的，那么不用说，很有可能是从苏联那学来的，因为这是共产国际筹款的一个常用手段。
下次再说。