二月读书记（一）

1.《考工记》王安忆

王安忆的这本《考工记》，是继《长恨歌》之后又一部低回慢转的上海别传。书里描述一位上海洋场小开，逐渐蜕变成普通劳动者的过程。1944年秋末，经历战乱的陈书玉终于回到位于上海南市的祖宅，并与朱朱、奚子、大虞四人组合成为“西厢四小开”。

陈书玉和老宅相伴相生，一起接受修复和改造，如此延宕六十年，前后经历多次考验。

西厢四小开，生于上海工商业者家庭，受过良好的教育，有很好的教养和品位，这是一群上海中产家庭的青年。然后，面对战争和动乱，每个人的命运被时代裹挟着，不能自主，又因立场不同，各自走上不同的道路。“曾以为，是那宅子，和宅子里的人拖累他，但大虞和朱朱的遭际却让他怀疑起来，分明感觉有一股更强大的力量暗中起着作用，就像水底深处的潜流，这股力量的名字叫'宿命’。”

木的迸裂，从记忆的隧道清脆传出来，既是熟悉，又陌生。他回家了，却仿佛回到另一个家。挪步上台阶，推门，门不动，晓得是从里面插上。透过门窗雕饰的镂空望进去，依然旧摆设。堂案上列了祖宗牌位，两尊青花瓷瓶，案两翼的太师椅，一对之间隔一具茶几。镂刻的门窗投在石台阶，花影幢幢。花影里移过去，移过去，忽然不见了，原来进去夹墙里。夹墙底处，一扇窄门，推开来，一团漆黑扑面。手在壁上摸索，触到开关，扳下来，不亮，供电局早已断电。眼睛倒有些习惯，于是漆黑里浮起一层薄亮，显出一道木楼梯，手脚并用爬上去，陡然豁朗。

——《考工记》

2.《万万没想到：用理工科思维理解世界》万维钢

3.《大国粮仓》朱晓军 杨丽萍

我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。——顾城

20世纪50年代，14万转业官兵开赴“天苍苍，地茫茫，一片衰草枯苇塘”“天低昂，雪飞扬，风癫狂”的北大荒，为饥饿的共和国“向地球开战，向荒原要粮”。60年代，全国1700多万知青上山下乡，54万知青来到北大荒。到了70年代末，95.5%的知青返城了，80万知青留了下来，其中有两万来人留在北大荒，被称之为“留守北大荒的知青”。

今天，留守知青年纪大的已年过古稀，年纪小的也将近花甲，作者从采访过的数百位对象中选出19位有代表性的知青，这19条命运的曲线构成了16个真实而感人的故事，述说着从下乡到坚守的过往岁月。北大荒留守知青用50年的生命给我们提供了一个人生的坐标，让我们找到自己的位置，让我们懂得什么叫责任，什么叫担当，什么叫承诺，什么叫人生……

本书语录：

没什么值不值，问心无愧就够了。——胡国华（上海知青）、孙立文（友谊县知青）

有家有孙有老婆，这日子还行。——汪旺有（哈尔滨知青）

如果知青不走，日子一定挺红火。——苏桂兰（天津知青）

没有上山下乡也不可想象。——韦建华（上海知青）

（返城）我没走，在孩子面前能抬起头来。——陈桂花（哈尔滨知青）

在哪儿生活都一样，东北挺好的。——黄丽萍（宁波知青）

放心，我们会一走到底！——刘艳杰（哈尔滨知青）

12年不回家，要赚钱争口气。——居鸿昌（上海知青）

咱们还是靠自己努力争取吧。——裴磊（上海知青）

我没什么可骄傲的，唯一值得安慰的是没有愧对母亲。——张玉林（哈尔滨知青）

这是我人生的一片净土与沃土。——周军岳（上海知青）、于延尔（哈尔滨知青）

北大荒人没有歧视我。——孙绩威（双鸭山知青）

我选择的这条路很有价值。——沈瑞忠（上海知青）

农场这个地方到现在我也没待够。——李乃利（鹤岗知青）

把账还清再走，我做人要做到这儿。——张春娟（上海知青）

农民世家，一代代地接下去。——葛柏林（佳木斯知青）、林莉（北京知青）

4.《应物兄》李洱

这是一部85万字、花费作家13年时间创作而成的书。据李洱自己说，小说原始版本为200万字，13年来光是电脑就用坏了3台。“我写完心境非常苍凉，提笔时30多岁，完稿成了年近五旬两鬓斑白的人。”

《应物兄》以儒学家应物兄为轴心人物，上下勾连、左右触及所有的相关者，记述了70多位鲜明生动的当代人，是一部百科全书式的小说。

注：本书对我来说有些深奥难读，所以未读完。

5.《生活十讲》蒋勋

《生活十讲》选取了生活的十个侧面现象出发，聊聊感受以及解决之道。生活的十个侧面，分别是新价值、新官学、新伦理、新信仰、新物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲和新食代。书背上的一段话很好的总结了书里的内容：这是一本关于生活的书——每个人都应该有自己的定位和独特的生命价值；要气节，也要性情，要理性，也要幻想；新旧伦理既冲突又融合，更需个人自省和文化规范；信仰是一个自我反省的过程，由此我们可知自己有多贪心、多赖皮、多恐惧；物质和精神的快乐都不可或缺；完满的心灵生活需要神话；人生的过程比结局更为重要；爱是一生的功课。拿掉蒙蔽，就能看到情与欲的真实；学会用心，学会等待，学会放缓脚步；由此我们可以重拾生命的信仰。

喜欢蒋勋先生的书，是因为在他的书里看到了宽容，思辨和悲悯。心态上的宽容，思想上的宽容。因为宽容，才更容易接纳这世界上的形形色色，与众不同。

「新价值」

有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。

他觉得知识不是智慧，也转变不了智慧，当我们觉得够了的时候，不再攀比时，才能够得到内心的满足。

「新信仰」

在众多的信仰中，蒋勋老师认为最高的信仰是自然。当他有这种信仰时，他就是生活在秩序中，会有一种安定感，他知道这棵植物枯萎了，但是在下一季节会再发芽。知道自然的秩序，是一个智慧的人，他的生命态度就会不一样。

「新食代」

蒋勋老师认为大家要认真对待“吃”这件事。因为我们吃东西，不只是求饱，也在消化一份情感，土地的情感、物的情感、人的情感。吃饭，其实也是人与人情感连接的一种方式。

新食代，吃东西最主要是用心和有机。用心，是指学会等待，等待花开，等待果熟，等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理。只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。