入世的才子,出世的居士 2024-04-25 08:13:33 阅读第1275天 兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。——王维《终南别业》高中时代,语文老师告诉我们,唐朝的诸多诗人中,王维算是过得相对最好的。李白,杜甫,贺知章,李商隐,杜牧,王昌龄等一帮大佬,基本上就是颠沛流离。而被称为“诗佛”的王维,却是半官半隐的生活。时而当官,感受官场的喧嚣;时而隐居,静享空寂。俞敏洪踏足终南山,和那些隐士交流。让我对于某些精神追求,有了进一步的认识。01我不知道什么才算是隐居,更不知道如何才能被称为隐士。是躲在一个小山村,或者山上,自己封一个道号?亦或找一座道观,佛庵,出家冥想?不知道。尤其是这几年时不时爆出的那些隐居山林的“高人”,总让我啼笑皆非。有的呢,也许就是一场都不愿意怎么设计的隐居闹剧。有的呢,就是那帮媒体,每天事情太少,整一些没头脑的玩意。读书时期,有一句话叫做:小隐隐于山,大隐隐于市。我觉得能够说出这句话的人,精神境界至少吊打我八条街。因为我真的无法理解,如何才能做到,大隐隐于市。更何况,后来有人提出,中隐隐于世,大隐隐于朝。好吧,这时我就明白了,目前对于这种高端局我只能膜拜。而俞敏洪遇见的那帮隐士,和我原来的印象很不同。他们基本上是经历过所谓的社会浮华,有过让人羡慕的高端高薪职业。'由于各种原因,来到终南山的小山坳,孤老此生。但是,他们把这里的民房进行了装修,专门用来接待那些想要在这里隐居的人。同时,利用自己的技术,给身边的百姓,带来一些帮助。至少是颠覆了我心中那种坐在山林的巨石,冥想一天,辟谷一月的高人形象。不过,也许就是如此,才不会让我觉得是那么梦幻。02 李子柒的视频我看过部分,至少抖音有的视频,看过一小半。不管如何,人们看到她的视频,从中会感觉到一种宁静。配乐,摄影的辅助必不可少。田园的搭建,更是神来之笔。与其说是李子柒的“全能”征服了网友,还不如说是那样的田园生活,让人如痴如醉。或许,是我们从小接受的文化,就对于所谓的田园生活,隐居等这些字眼充满的了期待。因为,那意味着没有尘世的喧嚣,自由自在,无所约束。自给自足,翻土种地,一切都是那么和谐。一场大型活动中,见到了化妆之后,美轮美奂的李子柒时,你心中的某些念头是否会崩塌呢?如果会,那么对于自己所念想的那种生活,也许理解产生了歧义吧。从我开始了解所谓的的隐居高人开始,他们一般分成了三种人:1.刷民望。隐居可以进行名声的超级加成;2.因为厌倦了某些烦恼,一般就是官场或者有大起伏的人,退隐山林;3.有点厌世的感觉,算是避世吧,不愿意去沾染那凡尘琐事。而我们看到那些人,之所以产生期待的情感,其实更多的属于第三种。至少,对于现代忙碌的人而言,想着要是能够退隐山林就好了。结果,转眼看看银行卡和四周,继续开始搬砖。03对于避世,原来我觉得是极为可笑的。就像当初看陶渊明的故事一样。并不觉得他有多么伟大。而是觉得如果他真的很牛逼,为何没有去实践装逼。仅仅说一句“不为五斗米折腰就撂担子”,我觉得这在现代组织中,就是“娇气”的表现。后来,慢慢理解了。这位大哥,是完全追求精神和思想的自由。没错,隐居,其实就涉及到自由,或者说精神层次的自由。如果,不仅仅是为了刷民望的那种。从古到今,都有热门的大V文章告诉我们,要学会选择自己的生活。那么何为自己选择的生活呢?如五柳先生那种,也许就是极致。这,不就是自己梦寐以求的自由吗?只是,我无法理解一点,自由的追逐,不应该是先追求物质自由吗?那种突然的跨度,总让我感觉是那么突兀。不知道是自己显得太过庸俗,还是他们已经完全超凡脱俗。王维,还有老俞拜访的隐士,我觉得是达到了自己所认知的这类境界。“见过大钱”,感受过诱惑和繁华,然后退隐,做点自己喜欢的事情。青莲居士现在被人诟病的一点,就是他潇洒则矣,于民于朝何益呢?或许,只能用无数“背诵全文”的精神财富,衬托他的自由个性吧。04那种思想的自由,到底是不是选择出世最佳?找个深山野林一钻,和葱郁树木,无数野兽为伍?由于我还没有去经历,只能从那些先哲的经历去推测。应该是入世且出世吧。我一直觉得,人应该有选择自己生活的权利。无论他自己想不想做,能不能做到,至少这一个大前提是没有疑问的。有的人直接选择避世,躲在一个不知名的旮沓,管他外界洪水滔天。确实,这是他的自由,无人指责。就像面对刺刀,有人会屈服,君未受刑何知此苦楚乎?不过,思想的自由,不仅仅是在自己,更在传递吧。新文化运动时,极少数的人,开始接触了所谓的自由二字。可以躲在房间内细细研读,一副“不出而知天下之大变”的高深形象。这些大佬还是把这种思想传递出去,让更多的人能够感受到精神世界的重新洗礼。那么,这个环境,就会真正变得不一样。越来越拥挤的城市,越来越快的节奏,能够带给人们的还有什么呢?也许,是自我价值的实现,或自我的迷失吧。能够有所膜拜,能够有所期待。那么现在的诸多烦恼,也就显得没那么面目可憎吧。【结语】也许是我自己很早就想过类似的事情。当我写这一段的感悟时,比前面几段更为顺畅。文字之间,也在传递着随性的心念。 赞 (0) 相关推荐 李煜《渔父》:一生所求,唯自由而已 李煜的<渔父>词概括说来:一生所求,唯自由而已. 解读李煜的<渔父>词,可以从古典诗词的意象"渔父"所具备的意义入手. "渔父"之&qu ... 《居士之道》 所谓居士,就是古代人们常说的隐士.而所谓居士之道,当然就是指古代隐士们安身立命的自保和藏身之道了. 据韩非在其<外储说左下>里对此记载:"钜者,齐之居士:孱者,魏之居士.齐.魏之 ... 古代隐士为什么喜欢定居终南山? 本 文 约 4660 字 阅 读 需 要 12 min 高峰林立重峦叠嶂,山岳青翠巍峨挺拔.山,就这样成了华夏版图中,最平常却也最斑斓的那一景. 诸山众峰中,有这么一座.它绵延数百里,直耸入云,薄雾绕 ... 入世羁绊,出世空阔 | 冯毛宁 作者 入世羁绊,出世空阔 冯毛宁 假如,假如人生可以假设,我想每个人都将有话要说.我并不想用这样一通文字抢过人们的"话筒"来慷慨激昂地高谈阔论,而想抛砖引玉式地表述一种思考,进而更 ... 牧心禅语 | 没有入世,何来出世 想要离开世间法修出一个出世间法,绝无可能. 入世需要能力,出世需要智慧.入世的能力从出世的智慧中来,出世的智慧从入世的磨砺中来. 逃避入世不是出世,真正的出世者都是大隐隐于市,行走于世间. 出家也好, ... 大入世者大出世,大出世者大入世 <水浒传>末尾有一处桥段,鲁智深出家做和尚,之前长老智慧禅师曾说他与佛有缘,日后定能皈依佛门,修成正果. 阪依佛门容易,修成正果难以达成,鲁智深之所以可以做到,事实无他,唯深入世间,红尘滚 ... 南怀瑾:入世也好,出世也好,一生有没有成就,就看这一点 南怀瑾:入世也好,出世也好,一生有没有成就,就看这一点 儒、释、道处世智慧126条:入世越深-出世越远-细细品读-受益无穷 古筝-高山流水.mp35:28 来自国学书院0108 南怀瑾曾一句话概括他对儒释道的理解:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界:技在手,能在身,思在脑,从容过生活.然后又用一副对联概括了自己对贯通儒释道 ... 黄庭坚:是入世,还是出世?乐观豁达的我,真是很烦恼! 黄庭坚出生于公元1045年,洪州分宁,今天的江西省九江市修水县人.他的父亲黄庶中过进士,当过官,善写诗文,学杜甫,崇拜韩愈,黄庭坚家庭文学氛围很浓,对他影响不小. 相传,他从小聪明过人,书读几遍就能背 ... 古代文人的“出世”和“入世”选择和外部环境影响 要深入了解古代文人的出世和入世首先要了解一下儒家和道家等诸子百家: 出世即归隐,入世即致仕做官.两者一正一反,实际儒家和道家是紧不可分的,都是中国土生土长的学派,都是从诸子百家"厮杀&quo ... 读书笔记之《出世入世-梁漱溟随笔》 读书笔记之<出世入世-梁漱溟随笔> 人生的三种态度:逐求.厌离.郑重. 道德为人生的艺术.善是人皆称是. 孔子:乡愿,德之贼也. 中年人的成熟:放下面子,戒掉情绪,节制欲望(入世之心做事,出世之心做人) 作者:安娜贝苏 来源:洞见 中年,是人生的分水岭. 年少时意气风发,以为一切尽可掌握. 半生已过,我们逐渐成熟平和,才在千帆过尽后看清中年生活真实的模样. 人到中年最大的成熟,莫过于:放下面子,戒掉情 ...