《道德经》：如果你是一个沉默寡言的人，就要恭喜你了

大家有没有发现：随着年龄增长，心智越来越成熟，我们也越来越不喜欢说话，变得沉默寡言了？

就如鲁迅先生所说：当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话的时候就感到了空虚。

为什么会出现这种现象呢？

其实，大家不要感觉奇怪，这都是属于自然现象，也是符合大道规律的。

如果我们去读读老子《道德经》，好好领悟大道，便可豁然开朗，内心不再困惑，甚至会觉得欣慰。

老子在《道德经》第五章告诉大家：

天和地之间，就像一个巨大的风箱，虽然中空，但永无穷尽。越是鼓动风量，乱七八糟的事情就会产生得越多。

天地之间的万物，需要有个良好的环境才能很好地生长，而不是需要长时间的狂风暴雨、地震等极端恶劣天气。

因此老子从大自然引申到人类社会，并总结了一条治国理政的方针：多言数穷，不如守中。

即：政令名目繁多反而会加速国家的败亡，还不如保持虚静。

于是乎，我们可以看到西汉初期采取了轻徭薄赋、休养生息的国策，汉朝养精蕴锐，经济快速发展，产生了第一个盛世———文景之治。

对于我们个人来说，“多言数穷不如守中”这句话更是具有借鉴意义，它也是一条符合大道、充满智慧的处世规则。

现代人经常把这句话和“沉默是金”划等号，说：

人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

可见，沉默寡言反而更加符合大道，反倒是一个人话多浮躁是违背大道的。

难怪《易经》云：吉人之辞寡，躁人之辞多。

即：吉人话很少，躁人话很多。

其实，我们也可以从心智成熟的角度来理解沉默寡言：小孩子话很多，经常是童言无忌；但成年人深知言多必失、祸从口出等道理，因此他们从多说发展为少说，最后又到了能不说就不说的地步。

自然界也是如此：小鱼小虾总是喜欢浮在水面蹦蹦跳跳，但是大鱼往往都在水底漫游。

成熟的人或者物，往往言行举止更加稳重，所以谦虚低调是他们的一种常态。

以前的时候，我们有事没事就喜欢发个朋友圈，求点赞和评论，希望获得大家关注。

但是后来我们发现：在他人的世界，我们永远只是配角。我们今天吃了什么，穿什么，过得好坏与否，他们压根儿就不关心。

所以，在看透人生真相后，我们也开始心智越来越成熟，变得冷暖自知，自然而然地越来越沉默寡言了。

老子《道德经》第23章更是告诉大家：希言自然。

即：真正的“道”总是自然运行而勿需多“言”的。

老子还举例说明：再大的风也刮不了一个早晨，再大的雨下不了一整天。

老子又反问：谁制造的狂风暴雨呢？

是天地制造了这狂风暴雨，但是兴风起雨尚且不能持久，更何况是人呢？

可见，沉默寡言才是人生常态，而喧嚣和热闹反而是一种非正常现象。

正如作家周国平在《在沉默中面对》一文中说到：

最真实最切己的人生感悟是找不到言辞的。对于人生最重大的问题，我们每个人都只能在沉默中独自面对。

杨绛老人更是在百岁感言中说道：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

既然世界是自己的，我们也无需多言了。

真正懂我们的人，我们什么都不说，对方也懂。

不懂我们的人，我们说再多，对方依旧不懂。

这也难怪老子一再强调“不争”的处世之道，因为你对牛弹琴只能是浪费时间和精力罢了。

正所谓是：夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道。

老子《道德经》第二章写道：处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。

我们若是能够在生活中慢慢领悟“无为”和“不言”的妙处，便可做人做事更加智慧，最后无往而不利，无为而无所不为，不说比说更有功效。

看到这里，估计大家都知道了为什么沉默寡言更加符合大道了吧。

大家也可以自我对照一下，如果你就是一个沉默寡言的人，就要恭喜你了。

与诸君共勉！

阅读更多关于《道德经》的文章，大家可以查看我的专栏文章