【西散原创】谭庆芝作品丨遥远的铁匠记忆
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在管弦乐《铁匠波尔卡》里，描绘了艺术化后的打铁场景，想像拉风箱砸铁锤火花四溅的画面。我觉得精致生动的音乐更侧重波尔卡的舞蹈性与欢乐，呵，不，我那悠远的记忆里，三十年前的早晨，月明星稀，乌鹊南飞，鸡鸣霜桥，梅冷驿道，“嗵一嗵一，嗵一嗵一”，那震撼地表的声音，如野兽踏破亘古荒浊而来，是谁开始第一声招呼，打破了午夜的沉寂，黑暗中开启，人间烟火的气息。
那是打铁的声音。在一户户褚黄色泥墙褐色瓦顶的房子里，隐约透出光亮来。熊熊燃烧的炉火旁，或夫妻俩，或父子俩，男人一手持铁钳夹住镰刀铁坯，一手甩开膀子抡着大锤，与对面的劳动伙伴更替砸击，一上一下，你来我往，齿轮咬合般精准。寒冷的冬晨他们穿着薄薄的单衣仍然汗流颊背，围裙上有许多溅起的火星烧灼的小洞。简陋的屋子，凌乱的家什，猫在不远处打盹，猪在门外闲逛，家家的外墙脚下倒着铁屑，下雨天光脚的孩子常常踩着麦秸垛旁红褐色的猪尿，铁屑扎到脚。人畜混居，那是上世纪八十年代的中国乡村，与《茶花女》中的世界迟了一百年。
这一技术凝聚了文明古国几千年的智慧。从市场上买来玄色的铁条犁铧钢块，长一点的三四米的铁条切割成五十公分左右长的段，上炉，高温煅烧，初步铁锤打成薄一点的三四厘米长的看不出形状的铁坯，铁条从圆形制成扁形，这一过程叫捋铁。把钢块如法制成更薄一点约二毫米厚三亳米宽三厘米长的钢条，铁坯高温烧红，把钢条放上烧到冒火花，然后放铁枕子上飞快敲打，使钢糅合到铁上，这一步骤叫沾钢。沾完钢，一气呵成快速打成镰刀毛坯形状，这一步骤叫熟火，讲的是速度，慢了冷却了钢和铁就糅合不到一起了。铜薄响，钢薄利，要的是制出锋利完美的镰刀。此时，进一步敲打完善刀身的形状，叫刻身。在后面打出一个薄刃儿卷起形成空洞刀把儿状，叫刻空，紧接着卷刃儿交接点熟火焊牢，叫熟空。然后，用木桩上固定的铁剪剪去不规则的边沿，初步露出漂亮的弯月形镰刀形状，这一步叫剪边。下一步，不加热，用小手锤技巧性的砸打，使镰刀下凹上微凸，便于用时磨利，这一步叫冷锻。接下来，把镰刀放到板凳上，板凳上有个固定镰刀的木架子，用三亳米厚尺把长的长板锉锉刀身刀刃，使之变薄，再用钢戗子把刀身刨光，这叫打锉。然后，把镰刀放火炉上，烧至微红，夹出，背朝下放水中冷激三秒钟左右，这叫淬火。淬完火，镰刀在热胀冷缩中微有变形，再用小手锤二次冷锻，这叫调直。最后，熟悉的场景出现，用架子架住镰刀在磨刀石上把镰刀磨的锋利锃亮，这叫打磨。凉干后，用棉球沾液涂上青漆，以防生锈，这叫上漆。头尾交错十个一捆，扎好，便于携带。充满汗水和辛劳的繁复冗长的制作过程完毕。
在麦黄的前夕，我的父亲，村里许多孩子的父亲或爷爷，骑着黝黑的横梁高的笨重的一代自行车，后架上驮着挎篓，装上千把张镰刀，带上铁托儿，即一根铁棍，和一块红布。到达集市，把乌铁玄光反射的镰刀摆在红布上叫卖，红与黑，衬托的美感。展示的环节，用镰刀削铁棍，噌噌声中，铁屑应声而落。吆喝声起:“谭寨小钢镰，削铁如泥哟！还能理头发！”沿村叫卖，能流浪到百里外的南阳，唐河，南召，邓县，襄阳等外县区域，换回一小沓零碎的沾满汗渍的散钞。许多年后想像这样的场景，写诗女子的我充满诗意，暖阳正好的日子里，走过一垄垄花香，越过一道道山岗，穿过一个个村庄……使我想起台湾民谣《原乡人》。
那时候，车马简，日子慢，天很蓝，心悠闲，人清寒。陌上花开，缓缓归矣。敲开一扇门讨水喝，不会提防你是诈骗犯，遍地小孩子，没有人稀罕拐卖。就这样，慢慢的，湖北河北安徽，远近知道了，谭寨的镰刀剪子切菜刀。五月，镰刀上场了，金黄一望无际的麦田，就靠镰刀一把一把收割蚕食殆尽。随后，玉米杆儿，大豆，芝麻，荒草，莫不如是。此时，五千年的田野，依然沿袭牛拉犁车刀具收作的传统生产力模式。十年后的九十年代，村里一位精明的哥引进了汽锤打铁，辛苦抡大锤累的一身疼痛的铁匠一夜间不见了。
到2020年，新型农机几乎彻底颠覆了传统农业生产模式，割麦机收玉米机播种机，只有花生油菜红薯少量自供作物需要人力收获，“带月荷锄归”的诗意艰辛不见了，人们空前幸福。我在小城一次征文活动写的组诗里有一首《田野》的小诗：
五千年的田野
从刀耕火种旧石器时期
到牛拉犁车的古朴记忆
新时期的各种大型农机
改天换地
玉米还是那个玉米
麦苗还是那个青
豆花还是那个黄
颗粒归仓
2020 年，三千多人的村庄，只有一个精壮汉子在用传统手艺打铁，这是真正的遗留艺术，再现了油画般的铁匠波尔卡场景。打的少量镰刀供给周边山区零碎崎岖的山地，菜刀是我们定制馈赠的礼物用途。镰刀是表面沾钢，菜刀则是破开铁槽加钢。精钢夹刃的刀身，闪着古战场冷兵器的寒光，“一泓秋水净纤亳，远看不知光如刀”，散发优雅尊贵的的玄蓝皑光，鸡鱼牛羊，切得薄如蝉翼干净利落，久了，磨刀石上磨一磨，或整体橱柜边沿上篦一篦，锋利如初，直到它像香皂一样慢慢小下去，用个二三十年英雄本色如故。真的是经典，是艺术品。
记忆漫溯。在春秋有了铁匠的影子，《周礼·考工记》中讲“知者创物，巧者述之，守之世谓之工。百工之事，皆圣人作也。”铁匠、铜匠、银匠和小炉匠，都以太上老君为祖师。太上老君，指春秋时的哲学家老子。祖师爷老子，村里每个铁匠都是敬拜流传的。
2015年暑假我在郑州省博院看到了镇馆九宝之一的玉柄铁剑，1990年出土于三门峡虢国墓地，所处时代为西周晚期，考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个阶段，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑由玉制剑柄、铜制柄芯、铁制剑身嵌结组合而成，集昨天、今天、明天于一剑，它的发现，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，预示着我国的青铜时代行将过去，宣告铁器时代即将来临。这柄剑有着不同寻常的意义，号称“中华第一剑”，把中国冶铁向前推进200年。冶铁技术，这是一个划时代的骄傲。战国时，这一技术比欧洲早了两千年。两汉时，杜诗发明水排，宛和巩是著名的冶铁中心。经过隋唐宋辽，到了明朝中后期，繁荣鼎盛。我的村庄谭寨村，地处宛地中心。
时光如水漫过，一帧帧画卷展开。粉墙黛瓦的农家小院里，农人们拿着铁铲、犁、镐、锹、锄、镰、刀等铁制农具，“故人具鸡黍，邀我至田家”，宴之乐；“种豆南山下，草盛豆苗稀”，弄之怡；“即此羡闲逸，怅然吟式微”，田园生活醉了几千年的墨客惆怅诗意。而遥远的战场上，风旗烈烈易水萧萧，刀枪剑戟，斧钺钩槊，“干将发硎，有作其芒”，铸，器之源；“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”，美人如玉剑如虹；“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，战事沧桑；“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，剑光侠胆。战马嘶吼，介胄之间，铁器寒光，风烟漠漠……
作者简介：谭庆芝，河南南阳人，音乐教师，南阳市作家协会会员，镇平县作家协会理事，镇平县作家协会微信平台编辑。作品发表在《山东诗歌》《全球情诗》《三秦文学》《流光新诗刊》等刊。