共读国学 | 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

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人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

——唐·白居易的《大林寺桃花》

原诗：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

注释：

大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
人间：指庐山下的平地村落。

芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

尽：指花凋谢了。
山寺：指大林寺。

始：才；刚刚。
长恨：常常惋惜。

春归：春天回去了。

觅：寻找。
不知：岂料，想不到。

转：反。

此中：这深山的寺庙里。

品读：大意是：四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。这两句写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

——清·林则徐的《赴戍登程口占示家人二首·其二》

原诗：

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

注释：

衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。
以：用，去做。
谪居：因有罪被遣戍远方。
养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。

刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
山妻：对自己妻子的谦称。

故事：旧事，典故。

品读：大意是：如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸。颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。

简介：真实，坦诚，生动，有血有肉的曹班长。回乡书生创办者兼主编，共读国学发起人。是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。同学，跟班长一块儿善良，一块儿刁民，一块儿学习，一块儿玩耍，一块儿坚持读书和运动！