洛神赋与雅歌书——中西方古代的爱情诗 / 四六文摘

春暖花开，又是个恋爱的季节，是不是想像古代的诗人那样满腹文采，向女神倾心吐意，给自己加分呢？

是不是想知道古时候中西方男女又是怎样表达自己的爱慕之情呢？通过中国和希伯来文化，从《洛神赋》和《雅歌书》，让我们来感受来自古代或含蓄或热烈的爱情吧！

Part A : 中国——《洛神赋》

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：

第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；
第二段写洛神容仪服饰之美；
第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；
第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；
第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；
第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

《洛神赋》可以看作是汉代铺排大赋向六朝抒情小赋转化的桥梁，在历史上有着非常广泛而深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。

以下就为大家献上王献之与赵孟頫的书法作品

王献之

以上是前人根据王献之的原作刻出来的作品，我们现在的人称之为《玉版十三行》被誉为“小楷极则”，笔画隽秀挺拔，结字萧散逸岩，顾盼有致，盛名千年不衰。

说来这个跟杭州也有很大的关系，这个“碧玉版本”为明万历年间出土于杭州西湖葛岭南宋贾似道半闲堂旧址，现藏北京首都博物馆。

以上是完整的拓片

这个拓片是流传甚广的碧玉版剪裱本，十三行变为二十八行，失去了原来分行布白之意趣，这是在欣赏时需要注意的。但是因为版本十分清晰，所以也分享给大家。

赵孟頫

赵孟頫很喜欢这个文章，以及二王的书法，用小楷和行书的方式写下许多的作品，以下是他晚年写的一套小楷：

赵孟頫中年时期的行书作品洛神赋

《洛神赋》卷纸本行书 292x20.9cm

北京故宫博物院藏

《洛神赋》全卷共80行，末署款“子昂”。后纸元员峤山人（李倜），明高启，清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“戊子五月”又题。　　

此卷《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，像比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：“大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。”高启云：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，则别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入于烟雾中也。”可见学习赵孟頫的书法有益于对二王书法的认识！

Part B : 希伯来——《雅歌书》

我以我的良人为一袋没药、常在我怀中。
我以我的良人为一棵凤仙花、在隐基底葡萄园中。
我的佳偶、你甚美丽、你甚美丽．你的眼好像鸽子眼。
我的良人哪、你甚美丽可爱、我们以青草为床榻、
以香柏树为房屋的栋梁、以松树为椽子

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雅歌（Song of Songs）是《圣经》旧约的一卷书，书中以一连串的诗歌来记载两个年轻恋人的爱情，作为对人类爱情的礼赞。本卷书共8章，大致也可以分为六段。