解释黄泉水争议
老师解释黄泉水争议
黄泉水争议：当今许多有关黄泉水的文章写的牵强附会 ,逻辑非常混乱,故引于此,好让研究风水者注意！

天玉经外篇：有关黄泉的诗句有多段，其中一段是：丁庚坤上是黄泉，辛壬水路怕当乾，癸向忧见甲和艮，乙水须防巽丙先。这一段“黄泉水”称之为“杀人大黄泉”。
清代趙九峰的地理五诀，“十二水口断”体现了这段杀人大黄泉的运用，但没有明确引用这段原话。
清代王道亨著的罗经透解，天玉经的“黄泉水”却变成了“八路四路黄泉”，四句“黄泉水”也加到了八句里。
变成了“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。”
这八句录入了天玉经的四句，却把“庚丁坤上是黄泉，”改成“庚丁坤向是黄泉。”把“上”字改成“向”字。一字之改，含义已变。把“辛壬水路忌当乾，”改成“辛壬乾路最宜忌。”这一改，原意也变得含糊难明。
当今流行的三合罗盘综合盘，罗盘上标明的黄泉方位，与罗经透解一致，即与天玉经外篇的含义不相符。
宋代静道和尙著的入地眼，原原本本地录了“黄泉水”之四句，而且作了这样的解释：“见坤水来，不可立庚、丁二向；见庚丁二向来水，不可立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立巽向；巽水来，不可立乙向，此为黄泉。
若丙水来立巽向巽水来立丙向，此得巨门水，为六秀吉水，主出聪明，主富。艮水来，不可立甲癸二向，甲癸二向水来，不可立艮向，是为黄泉。若壬水来立乾向，乾水来立壬向，此不为黄泉，此得武曲吉水，主发富贵。
此段“黄泉水”的解释，与罗经透解的一致，可能是校释者有所怀疑，加了一些解释。
清代彻莹和尚蓍的地理直指原真，对四句“黄泉水”分别作了解释。
如“庚丁坤上是黄泉”，解释是：庚生在巳，立庚旺向，是官禄水到堂。
书云：“庚向水朝流入坤，管教此地出英豪。”立丁向，乃亥卯未局暮向也。穴前左水倒右出丁去。
书云：“丁坤终是万斯箱”。如右水倒左，往辰巽而去，立丁向，乃申子辰养向，得坤水来，螽斯千古，富贵双全。若水出丁位错立未丁向，坤水来犯木局，墓绝水到堂，故为黄泉。
以上就事论事解释是正确的，但对原句本质，却避而不谈。
以同样的道理解释了“黄泉水的其余三句”。不作重录。
还是清代趙九峰的地理五诀，给我们提供了读懂“黄泉水”的启示。那就是书中载的：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。”
四句三合口诀。“乙丙交而超戌”。是三合火局。乙木生于午，旺于寅，墓于戌；丙火生于寅，旺于午，墓于戌。乙木与丙火阴阳相交于戌，合成火局。火局用“乙丙”表示，亦可单用“丙”或单用“乙”表示。
“辛壬会而聚辰”。是三合水局。辛金生于子，旺于申，墓于辰；壬水生于申，旺于子，墓于辰。辛金与壬水阴阳相交于辰，合成水局。水局用“辛壬”表示，亦可单用“壬”或单用“辛”表示。
“斗牛纳丁庚之气”。是三合金局。“斗牛”表示“丑”。丁火生于酉，旺于巳，墓于丑；庚金生于巳，旺于酉，墓于丑。丁火与庚金阴阳相交于丑，合成金局。金局用“丁庚”表示，也可单用“庚”或单用“丁”表示。
“金羊收癸甲之灵”。是三合木局。“金羊”表示“未”。癸水生于卯，旺于亥，墓于未；甲木生于亥，旺于卯，墓于未。癸水与甲木阴阳相交于未，合成木局。木局用“癸甲”表示，也可单用“甲”或单用“癸”表示。
明白了三合。就可理解天玉经外篇的“黄泉水”四句了。
“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。癸甲向上忧见艮，辛壬水路忌当乾”。
“庚丁坤上是黄泉”。“庚丁”，是指“庚丁”之局，即是金局。而不是指“庚”向和“丁”向。金局坤方去水，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
“乙丙须防巽水先”。“乙丙”，是指“乙丙”之局，即是火局。而不是指“乙”向和“丙”向。火局巽方去水，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
“癸甲向上忧见艮”。“甲癸”，是指“甲癸”之局，即是木局。而不是指“甲”向和“癸”向。木局艮方去水，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
“辛壬水路忌当乾”。“辛壬”，是指“辛壬”之局。即是水局。而不是指“辛”向和“壬”向。水局乾方去水，乾为水局之临官方，乾方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
以上四句“黄泉水”，称之为“杀人大黄泉”，四句总结起来，就是临官位上去水，就犯杀人大黄泉。
还有四句“黄泉水”诗句。就是：“辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。”
“辛入乾宫百万庄”。“辛”表示辛局，不是表示辛向。辛局，就是辛壬局，也就是水局。“辛入乾宫”，是倒装句，解作“乾宫入辛”，是水局从乾宫来水，乾是水局的临官位，申子辰水局，乾方临官水到，即能“百万庄”。
“癸归艮位发文章”。“癸”表示癸局，不是表示癸向。癸局，就是甲癸局，也就是木局。“癸归艮位”，是倒装句，解作“艮位归癸”，是木局从艮方来水，艮是木局的临官位，亥卯未木局，艮方临官水到，即能“发文章”。
“乙向巽流清富贵”。“乙”表示乙局之向，不是表示乙向。乙局，就是乙丙局，也就是火局。“乙向巽流”，是倒装句，解作“巽流乙向”，是火局从巽方来水，巽为火局的临官位，寅午戌火局，巽方临官水到，即能“清富贵”。
“丁坤终是万斯箱”。“丁”表示丁局，不是表示丁向。丁局，就是丁庚局，也就是金局。“丁坤”，也是倒装句，解作“坤流入丁”，是金局从坤方来水，坤为金局的临官位，巳酉丑金局，坤方临官水到，即能“万斯箱”。
以上四句“黄泉水”，称之为“救贫黄泉”，四句总结起来，就是临官位上来水，就能发富发贵。
以上四句“杀人大黄泉”，和四句“救贫黄泉”，合起来共八句。八句同论临官去水与临官来水两个方面。
金局巳酉丑含庚金与丁火。庚金生于巳，旺于酉，墓于丑；庚为阳，有阳必有阴，与庚金相配的是丁火，丁火生于酉，旺于巳，墓于丑。故金局用天干表示则为“丁庚”局，也可简称“庚”局或“丁”局。
其余“木”、“水”、“火”同理，分析就省略了。总而言之。
金局可称作“丁庚”局，也可称作“丁”局或“庚”局；
火局可称作“乙丙”局，也可称作“乙”局或“丙”局；
木局可称作“癸甲”局，也可称作“癸”局或“甲”局；
水局可称作“辛壬”局，也可称作“辛”局或“壬”局。
这四局有个重要特点，就是每一局，本局之阳干所在之向包含在本局之内，而本局阴干所在之向则不包含在本局之内。很多书分析“杀人大黄泉”和“救贫黄泉”，往往阳干之向对了，阴干之向却是错的。
二十四山黄泉分析用三合四局三卦来归纳，就会发现：
江东卦病方去水为交如不及。不吉。
江西卦长生方去水为冲破长生，凶。绝方去水为为情过亢，亦不吉。
南北卦临官方去水为冲破临官，为杀人大黄泉，大凶。
双山四生四旺四墓三向便是江东江西南北三卦
江东一卦为：乾亥，艮寅，巽巳，坤申。共八神。一为阳，故曰：八神四个一。
江西二卦为：甲卯，丙午，庚酉，壬子。共八神。二为阴，故曰：八神四个二。
南北卦为：丁未，辛戌，癸丑，乙辰。共八神。“端的应无差”，强调正确无误也。
三卦共二十四神，曰“八神”而不用“八山”者，“神”水神也，向也。
“二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然认得便通仙，代代鼓骈阗。”
“二十四神”也可以说“二十四龙”，龙含“山龙”“水龙”也。
“莫与时师话”者，这几句，是天玉经的关键所在，岂可轻易泄漏。
地理五诀十二水口断法”，这部分最有价值。是按双山五行二十四山十二向排列。使人找不到要领。分别从山龙和向首解释“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵”。这四句，每一句均为四局中之一局。
定向之法，因向前方位而定。向前方位是坤申、壬子、乙辰的，是水局，或叫“辛壬”局，或叫“辛”局或“壬”局；
向前方位是乾亥、甲卯、乙辰的，是木局，或叫“甲癸”局，或叫“癸”局或“甲”局；
向前方位是艮寅、丙午、辛戌的，是火局，或叫“乙丙”局，或叫“乙”局或“丙”局；
向前方位是巽巳、庚酉、癸丑的，是金局，或叫“庚丁”局，或叫“丁局”或“庚”局。
根据以上定局原则，我们再分析地理五诀的“十二水口吉凶断法”，按双山五行二十四山顺序排列，共十二向每向有十二个出水口，十二向总共一百四十四个出水口。
如果我们按三合四局生向、旺向、墓向排列，就会发现水口方位断法几乎是一样的。
我们再把几乎一样的合拼了，三合四局就只剩下三十六个出水口了。只是地理五诀出水口的四分之一，易记多了。
我们再把双山三合四局四生向、四旺向、四墓向与天玉经内传上的江东、江西、南北三卦比较一下，就会发现：
双山三合四局四生向为乾亥、艮寅、巽巳、坤申，正是天玉经的江东卦；
双山三合四局四旺向为甲卯、丙午、庚酉、壬子，正是天玉经的江西卦；
双山三合四局四墓向为丁未、辛戌、癸丑、乙辰，正是天玉经的南北卦。
再简要概括一下双山三合四局与天玉经江东、江西、南北三卦的关系：
四生向是江东卦，四旺向是江西卦，四墓向是南北卦。
至此，可以肯定地说，三合体系来源于天玉经，天玉经是三合体系的理论基础。