良品铺子敦煌联名月饼背后的故事：千年文明瑰宝和它的朝圣者
飞天优雅，佛像庄严，洞窟神秘，沙漠荒凉，这是敦煌。文明是易逝的，它被写在了纸上，画在了墙上，藏在了洞里，埋在了沙子里；这里的文明却是永恒的，因为有一批人愿意长久的守护它，传承它，重生它。爱情是脆弱的，它常常消逝于距离、误解、时光；这里的爱情却是坚强的，它打败了2000多公里的距离和长达23年的分离。这里是敦煌，一段旷世奇恋与一段千年文化在这里交汇。那一年，樊锦诗还是风华正茂的北大考古系女生，第一次来西北高地的敦煌莫高窟实习。“看一个窟就说好啊，再看一个还是好啊。说不出来有多大的价值，但就是震撼，激动。”这沙漠深处的瑰宝，就此牵绊住了她的灵魂和脚步。她生于上海，长于北京，这里实在太艰苦了，土炕，土桌子，土凳子，纸糊的房顶，深夜乱窜的老鼠，半夜里走过的驴闪着饿狼一样的绿光。但她从此就没走出过敦煌。她说她给自己算了命，命在敦煌。风沙侵袭之下，敦煌是脆弱的。从1998年开始担任第三代敦煌“掌门人”的樊锦诗，想让莫高窟逃离时间的“杀手”，永世流传。她产生了一个大胆的构想，要为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，利用数字技术让莫高窟“容颜永驻”。她“再生”了敦煌。58年间，她以柔弱的血肉之躯为敦煌遮风挡沙，更用一生谱写了一曲荡气回肠的文化苦旅。故事并没有到此为止——慰籍漫长苦旅的，除了她对敦煌的痴迷，还有矢志不渝的爱人。她是书香之家的大家闺秀，他是河北乡下的穷苦青年，因为对考古的共同爱好，樊锦诗和彭金章在在未名湖畔相爱了。毕业了，她分配到了大西北的敦煌，他到了华中的武汉大学。分离之际，他们定下了三年之约，樊锦诗到时要离开敦煌，奔赴武汉团聚。但三年一拖就拖到了四年，1967年两人成婚，孩子们辗转于上海和河北老家。五年都没见面，孩子与父母面对面却不相识。这一拖就整整23年，到了后来，连樊锦诗的领导都不忍两人一直分离，放行了樊锦诗。但樊锦诗犹豫了，莫高窟的壁画在一点点剥落，她担心几百年后，这些壁画就变成尘埃，她放心不下，也离不开敦煌了，“敦煌毁了，那我便是历史的罪人”。那时候，他已功成名就，他一手主导筹建的武汉大学历史系已经开始正常运转，在夏商周研究领域也是闻名中外的学术大牛。但是，为了樊锦诗，为了一家团圆，他抛却了半生心血，远赴敦煌。彭金章来到了敦煌，他的事业也转向了敦煌。从1988年到1995年，彭金章主持了敦煌莫高窟北区的6次大规模考古发掘。他和团队成员几乎用筛子筛遍了北区每一寸沙土，筛出了莫高窟惟一一枚波斯银币、48枚回鹘文的木活字，以及木经书残片、泥佛等七万余件文物；鼻子一闻，就能猜到洞窟的大致由来与封存。她是敦煌的女儿，他就是敦煌的女婿。归去来兮，他们携手走过了人生58年，成就了一场旷世佳缘，还用毕生守护了千年敦煌。历经千年沧桑，保存有735个洞窟、4.5万平方米壁画和2000多身彩塑的敦煌莫高窟，名满天下，不仅让敦煌的“女儿女婿”放心不下，也让远在2400公里之外的武汉牵肠挂肚。敦煌“女婿”彭金章的老东家武汉大学，成为了武汉与敦煌链接的关键纽带。已故武汉大学史学教授唐长孺是敦煌吐鲁番出土文书研究大家，上世纪50年代就多次深入戈壁，透过莫高窟斑驳的壁画与残存的文书，触摸数千年前的历史。武汉大学测绘遥感信息工程国家重点实验室教授朱宜萱，上世纪60年代也来到满目疮痍的莫高窟参观、测绘。文物不可再生，也不能永生。但是，这批来自武汉的专家、院士、学者，却要逆天而行，一方面兢兢业业延缓莫高窟的老化速度，一方面通过数字化技术让莫高窟在线永生。两院院士、著名教授李德仁和妻子朱宜萱教授等人，早在上世纪60年代，就曾骑着骆驼深入满目疮痍的莫高窟参观、测绘，随后，夫妇二人携手樊锦诗彭金章夫妇，利用先进的测绘遥感技术，对敦煌莫高窟进行了系统的数字复原再造。也许几百年后，敦煌的莫高窟淹没于风沙之中，但是在线的莫高窟，却能永远世传。
这样的旷世奇恋，这样的千年敦煌，这样的血脉相连，打动了武汉本土一位企业家，他就是良品铺子董事长杨红春。莫高窟莫高窟, 举世莫能高。瑞像九寻惊巨塑,飞天万像现秋毫。杨红春被敦煌莫高窟的灿烂文化所吸引，北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元的千年文化在这里延绵流长，中国、印度、西亚、中亚等多个文明在这里济济一堂。一生功名逆风尘，瞻礼怀幽心潮涌。杨红春也为武汉前辈先贤为保护文化遗产所做的努力而感动，他们倾尽一生时光，洒下一腔心血，迎着风沙逆行，只为这千年文明能保存得更久一点，更好一点。如何把瑰丽的千年文化、先行先辈的奉献精神，忠贞不渝的旷世佳缘，传递给普罗大众？如何连接原本脱节的古老文化与现代生活？如何穿破圈层和代际的次元壁？如何唤起年轻人对传统文化的情感共鸣，引导他们参与到经典文化的保护中来？中秋前夕，良品铺子联合敦煌开展了一系列文化活动，成为了链接千年文明与年轻群体的桥梁，让千年文明来到眼前，走到身边，可观、可触、可品，可感。一幅由良品铺子联手艺术家创作的大型沙画，唤起人们对莫高窟沙化风险的关注以及对文明易逝的感怀；7款由良品铺子联合敦煌打造的敦煌IP“良辰月”系列国潮礼盒，让吃货们一边品尝可口诱人的美食，一边品味灿烂经典的千年敦煌文化。如同敦煌的数字化工程一样，它们让负载能力有限、一天只能接待3000人的莫高窟，开始走出敦煌走入寻常百姓家，它们让易逝的敦煌文明驻足停留在普世人间。8月16日，莫高窟附近的鸣沙山上，一幅64平方米的巨幅“浮雕彩色沙画”徐徐展开。这一幕“不断消失的美丽”，由良品铺子携手中国“固彩沙画创始人”吕杰等10位艺术家团队经过半年策划，花费十天十夜现场创作。从空中俯瞰，方方正正的巨幅壁画美轮美奂，青山绿水之间、春耕的农夫、归途的游子、嬉闹的稚童，团圆的家宴，充满温暖的人间烟火之气。而在沙画四周，优雅的飞天、反弹的琵琶，寓意吉祥的九色鹿、三兔图等元素，又让其成为了敦煌文明的最佳展示。日出风起、日落鸣沙，美丽的沙画随着沙子的流动逐渐消散，让人愁肠满怀，遗憾如梗。这样“遗憾的美丽”也在社交平台引发了热烈讨论，“在风沙里居然只存在一天，太可惜了”，但也有人意识到背后的深意，“如果不注重保护，也许千年敦煌文化也会这样慢慢消失”。喜欢追看网红直播，关注明星八卦的这届年轻人，集体把目光聚焦到了敦煌莫高窟。敦煌莫高窟，正在以“比古代快100倍的速度走向死亡”，而土地沙化造成的积沙、风蚀等，是伤害敦煌莫高窟的最大威胁。被风沙吞噬的沙画不断提醒着公众关注、保护面临沙化威胁的千年敦煌文明。如果说沙画是生动的教科书，提醒人们珍惜易于消逝的经典文化，那么礼盒就是敦煌文化的通俗化载体， 让用户可以尽享一场文化盛宴和舌尖美味。作为连续4年全国销售领先的高端零售品牌，广受年轻用户喜爱的良品铺子，联合敦煌推出了相关国潮礼盒产品。让人沉醉的莫高窟壁画的原貌，通过高还原度的朱磦、三绿、绀青等典型的敦煌色，在礼盒上得到了重生。莫高窟壁画里常见的标志符号，为了更符合年轻人的审美口味，也进行了创新改良，吸收了鲜明易懂的现代插画的创作手法，被运用到联名礼盒及周边产品上。在结构工艺上，传统的烫金和镂空工艺得以重现，加上灯笼内透光的结构，凸显礼盒背后想传达的中秋团圆的美好寄寓。在元素选择上，为了更贴切中秋团圆的寓意，良品铺子特意从莫高窟的壁画中，甄选飞天舞女、九色鹿、三兔共耳、明月等元素融入到礼盒创意设计上，打造了包括”良辰月·舞金樽”、“良辰月·弄清影”、“良辰月·团圆意”等7款国潮中秋礼盒。在审美上传扬经典文化，在口味上则别出新颖，GET年轻用户的偏好。良品铺子采取差异化定位，推出麻薯、琥珀龙井、清凉柚柚、芋泥麻薯等养生口味月饼，同时配合新研发的藤椒牛肉口味的苏月，以及双黄莲蓉为代表的传统广月，以满足年轻吃货的多元化需求。更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。一幅沙画，引来千古幽思。一块月饼，尽享千年文明。惊艳震撼的沙画和古朴典雅的礼盒，是良品铺子对中国文化的一场献礼。风靡美妆界的“故宫博物馆口红”一管难求，一天销售10万支；早在2016年，故宫淘宝的年营业额就超过了10亿，每年的“双11”、“双12”活动，均为文创类店铺销量之冠。一经上线，#皮炎平口红#热搜话题阅读量高达2.5亿。泸州老窖推出了香水，老干妈和旺仔的定制卫衣销售火爆，六神和RIO联名推出了鸡尾酒，周黑鸭联名御泥坊的口红颇为新奇……良品铺子联手敦煌文化推出的一系列文化活动，看似也是在国潮风口上跳舞，却不只是一场潮流化的营销。如果追根溯源，不难发现，国潮文化的复兴，其实是一场全民自觉的文化自信。正如杨红春提纲挈领的总结，文化是一个民族的“根”与“魂”，“传承与发展中华优秀传统文化，我们责无旁贷！”基于文化自信，传递中国文化，也是良品铺子持之以恒的品牌自觉。从发布颇具中国印古风的全新LOGO以来，国潮元素在良品铺子的产品中得到了延伸，从春节的“拾贰经典礼盒”，到端午节推出的端午礼盒，再到今年中秋运用的敦煌IP元素，背后正是以零食为载体，深度挖掘中国文化内涵，真切表达故土衷肠的赤子情怀。这种文化自信，也成为良品铺子出海的硬核支撑。莫高窟有望成为下一个超级世界IP，敦煌研究院文化创意研究中心副主任陈海涛说：“敦煌是在国际语境下，民众基于信仰、文化、艺术、交流而自发创造的，长达千年之久，是一个世界性的具有亲和力的超级IP。”去年以来，良品铺子开始启动海外市场布局，作为中国文化载体，同步向世界传递中国经典文化的吸引力和影响力。这场由零食品牌联手千年文化符号主导的文明复兴之旅，以喜闻乐见的方式，在年轻用户群体中种下了关注经典文化的种子，为中国经典文化的代际传承提供了新案例，也为中国企业如何输出文化自信提供了新样本。
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