【贵港作家读书会】第二期：感悟最深的一段话或一本书（含投票）
贵港市作家协会
贵港市大布山文化传媒有限公司
联合出品
贵港作家读书会，旨在提升作家素养，推动全民阅读以及“书香贵港”建设。
第一期读书会引起社会热烈反响，截至6月5日零时，已有5372名读者把宝贵的一票投给了自己喜爱的本土作家。我们对这些热心的读者，表示衷心的感谢。
举手之劳，选出最爱。本期读书会，继续进行票选（选票见文末，投票截止时间：2017年6月9日00时00分），票数前3名将获得贵港市作家协会、贵港市大布山文化传媒有限公司赠阅的图书。
我们非常荣幸地邀请到广西作家协会副主席朱山坡担任本期读书会嘉宾。山坡兄在前往十三朝古都——西安的旅途中，发来了他的读书心得。我们对他的大力支持，致以崇高的敬意。
朱山坡，1973年8月出生，汉族，广西北流市人。早年主要写诗，2005年开始发表小说。著有长篇小说《我的精神，病了》《懦夫传》《风暴预警期》等，出版有小说集《灵魂课》《中国银行》《喂饱两匹马》《把世界分成两半》等，曾获得首届郁达夫小说奖、《上海文学》奖等多个奖项。现供职于广西作家协会。江苏省作家协会合同制作家。
@朱山坡∣关于阅读
鲁迅文学院有两个院子。一个是新的，在芍药居；另一个是旧的，在十里堡。我去这两个地方，经常发现门卫的桌面上摆着文学书。有一次，我在旧院子门卫值班室的桌面上，看见摆放着一本《白鹿原》，是最初版。一个青年保安在读。为了向我证明他曾读过许多遍了，他翻开作过密密麻麻眉批的书页，是新旧不同的笔迹。他说他还读过福楼拜、海明威、陀斯妥耶夫斯基。我相信是真的。但真可惜，世界上有那么多喜欢读书的年青人，而鲁迅文学院的门卫室只有两处。
我敬重读书认真的人。但我读书不总是那么认真。有时候，读到不喜欢的书，我会很马虎。但读到喜欢的书，我会像上面所说的那个保安那样，读得很细，一个字也不会放过，而且每年都会回头重读，像反复听一首难忘的歌曲。每次重读，都有新的收获，而且收获并不比读十几本新书少。有时候，喜欢上一个作品，会延伸至喜欢这个作家的几乎所有文字。虽然这种情况不常出现，因为大多数作家，你只需要读他最好的代表作就成了。于我而言，只有几个作家是个例外，比如胡安·鲁尔福、马尔克斯、福克纳、卡佛……恨不得把他放过的屁都找来闻闻。
我至今没有读完《红楼梦》，不要因此鄙视我。因为不读《红楼梦》也没有对我的写作产生毁灭性的影响。最主要的原因是，我从小习惯把最好的果子留到最后才吃。我家里有五六个版本的《红楼梦》。我心里对《红楼梦》有一百种想象。我想在状态最好的时候、最美妙的时刻阅读《红楼梦》。
我没有阅读的天赋，因为记忆力不好。读过的书，经常隔夜即忘。阅读的速度像蜗牛，还经常放下书本去干别的，哪怕是读到最精彩、最兴奋处，而且，办的事情也不十分重要，无非是到外边走走，或找个人聊上几句，甚至去菜市场瞎逛。所以好书要反复读，是为了记住，为了将来与朋友谈论到它们时别漏洞百出。
读书最好的时机也并非在夜深人静的床上。容易犯困，容易睡着。在飞机上，在会议中，在日落时分的阳台，都是容易读得入迷的时刻。而我最好的阅读时光是少年时代放牛的下午。必须是春天，最好是雨后，草肥，凉快，恬静。云在青天，牛在吃草，我在读书，互不干扰，心照不宣。书读完，牛吃饱，昏鸟归巢，饭香袭来，兴尽归去。
我不是阅读狂。我从不跟别人比阅读量，正如不跟别人比饭量。我觉得一顿吃这么多，就够了，离开饭桌，干点别的。当然，读书多是撑不死人的，只是我没有那么多的时间和精力阅读。因为空余的时间我几乎都用在创作上了。这很不好。我正努力改变自己，争取多读，少写。
2017/6/4，陕西照金镇
阿摩司·奥兹《故事开始了》（文学随笔集），“名作家文学课”丛书，译林出版社，2011年1月1日。
领书地址：宏桂城市广场2栋3108室，贵港市作家协会/贵港市大布山文化传媒有限公司。
联系电话：0775-4295508
@韦凤英
苏联作家高尔基的名著《母亲》里有这样一段话：“伤残阻挡不住前进的步伐，困难更磨炼了战斗的意志，战士削掉了手指，照样能打枪，失掉了一条腿，照样能骑马，革命战士是不会残废的。”这段富有激情的话，引起我强烈的同感与共鸣。在那特定的时代、特定的环境、特定的自身条件下，这段话像一针强心剂，也像一盏指路明灯，给我鼓足勇气，指引我不懈地与厄运抗争、抗争、再抗争，终于迎来人生的曙光。
@冯婉贞
“人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。——人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中形象越是渺小。”尼采的《查拉图斯特拉如是说》运用寓言、隐喻的表现手法，全书渗透着哲人的睿智，充满了诗人式的喷薄激情，鼓励人类日渐向上。读它，你感觉像是在读一个思想者的童话，带着“青年人的勇气和青年人的忧伤”，泉水般恣意落下，瞬间就填满了径途上的人生空格。
@梁奇
我已忘记了那个书名，但书中主人公，即是我的偶像克拉美书那句“梦想在上，孤独在下”的说话，却深深地铭刻在我的内心深处。如今重温起来，总是那么令我备感激励！从第一次读到这句说话起，我在追逐梦想的路上即使遭受再多的挫败，也不再抱怨不公与命运不济了。因为梦想比天高，因为只有不断奋争才会到达成功的彼岸；因为在通往成功的道路上，你或许注定是孤独的。既然逐梦之路，是那么的令人神往，那就让自己全神贯注地享受这份孤独，直至终老吧！
@黄德良
陈忠实先生的《白鹿原》里面有一段话：“世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。”现在再读，更觉深刻。俗话说：“水深则流缓，人贵则语迟。”也许我们学说话的时间只需花一两年，而学会闭嘴却要花数十年。可见，说，是一种能力；不说，是一种智慧。“什么事必须说，什么事不能说”，这是很难把握的。虽然沉默不一定都是金，但是当我把握不住“什么事必须说，什么事不能说”时，我只好选择沉默。做人还是糊涂一点好，很多事情，看透了但不要说透。正所谓“群处守住嘴，独处守住心”。
@方朗
劳伦斯说：“在一个人看来是色情的东西，在另一个人看来则是天才的笑声。”性爱描写在文学作品中一直是备受争议的话题，尤其在观念较为保守的中国。近代以来随着风气的开放，人们对此已宽容很多。近现代许多名家的作品不乏优美的性爱描写，如张爱玲的《小团圆》、贾平凹的《废都》、王小波的《黄金时代》、阿来的《尘埃落定》等等。
而最让我内心触动的是陈忠实《白鹿原》中关于共产党员鹿兆麟和白灵之间的性爱描写，那是一段超越信仰荡气回肠的爱情交响乐。“他等不得她羞涩忸怩地解去纽扣而自己动起手来，手忙脚乱三两下就把她剥得精光；他的嘴唇，他的双手，他的胳膊和双腿上都带着火，触及到她的任何部位都能引起燃烧；他的整个躯体就是一座潜埋着千万吨岩浆的火山，震颤着呼啸着寻求爆发……突然间，真正焚毁的那一刻到来了，她的脑子先掠过一缕饱含着桃杏花香的弱风，又铺开一片扬花吐穗的麦苗，接着便闪出一颗明亮的太阳，她在太阳里焚毁了……”
在作家的笔下，看不到所谓的淫秽低俗，而是一种信仰与爱情结合、灵魂与肉体融为一体的纯净之美，圣洁之美。人性最美好的东西在此得以淋漓尽致地诠释，它使人们改变了以往那种革命者不食人间烟火的惯有创作思维。文学即人学，只有深刻挖掘和展现人性之美的作品才是永恒的。
@何琼珍
在这忙碌和浮躁的年代，我常常驱使自己的心灵去寻找“诗和远方”。《泰戈尔诗选》永远置于我的书房显要的位置，随时翻看。每当在外面碰得焦头烂额、伤痕累累，我就会拿起它“疗伤”。
“世界以痛吻我，要我报之以歌。”这是《飞鸟集》的第167首小诗。多么痛彻的理解，多么通达的乐观，多么淡然的幸福！
任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。不因“痛吻”狰狞而贬抑整个世界，或自暴自弃，或以牙还牙；人生不如意很多，天地间，没有不平的事，只有不平的心，你以什么样的目光看世界，世界就会以什么目光看待你；世间许多事，往往因为自己的心态而改变，多一份从容，少一份刻意，多一份真诚，少一份虚伪，多一份豁达，少一份埋怨……有时，只要改变一下自己，便会有很多快乐；当你无法改变世界时，不妨改变一下自己，也许会拥有另一番风景。
昨天越来越多，明天越来越少，不经意间，你会发现，人生最曼妙的风景是从容与淡定，头脑的睿智与清醒……
@黄有光
中国最最杰出的史学家司马迁的《史记》开后世正史体例的先河，单凭这点便可烛照古今，令后人难以望其项背。鲁迅先生曾誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这评价是十分中肯的。
司马迁历时19年完成史学巨著《史记》，单从时间跨度上看，就需要有足够的耐心和坚韧不拔的韧劲，更何况是在遭受奇耻大辱——腐刑之下矢志创就的。
《报任安书》无疑是一篇激情澎湃、高昂激越、悲愤铿锵的战斗檄文，每每读后总是内心翻滚，血流涌动，不胜唏嘘。“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?”不改初心，忍辱负重，视死如归，著书立说，达到如此境界，试看古今中外有几人欤？
司马迁给任安回信说：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”如上所言，司马迁并不畏死，而是要死得其所，死得比泰山还重。所以宁可选择宫刑不轻易“引决自裁”，其拳拳之心可谓山河易色，日月可鉴。
司马迁用血和泪的行动践行了自己的诺言，以常人无法忍受的痛苦，含诟忍辱焚膏继晷兀兀穷年著成《史记》，名垂青史流芳万世。司马迁的伟大人格永远激励志士仁人奋斗不止战斗不息。
@陈芝宗
我认为《古文观止》是一本好书，文采美，内涵广。其作者有军事家、文学家、史学家等。所谓“观止”，即最佳者也。
仅以司马迁《报任安书》为例。文中写道：“屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也……”这一段列举了圣贤们的壮举，令人佩服，肃然起敬。
司马迁本人也遭受过牢狱之灾，而作了数十万言的巨著《史记》。这是一部光芒四射的文学作品。鲁迅称之为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
英国哲学家培根说：“有些书可供一赏，有些书可以吞下。还有不多的几部则应当全读、勤读，而且用心地读。”我认为《古文观止》以及《史记》都是应该全读、勤读的好书。
@王锲扬
大凡读过《红楼梦》者，都会对“世事洞明皆学问，人情练达即文章”印象深刻。斯联言简意赅，对仗工整，用词精准隽永，内涵丰富，使人过目难忘。
斯联深刻凝炼，简明扼要，深入浅出地阐述人类社会人与人、人与社会能够和谐相处的奥秘。把人类社会大家庭，国与国之间的外交关系，民族与民族之间的相互尊重，家庭邻里和睦，家庭成员之间长幼有序，人与人之间的相处乃至国家的长治久安等等，都网罗在一起。斯联既有历史时空长度，又有横跨社会空间的宽度，从而增加了对联的厚重感、凝重感。斯联物象绚美，意象鲜明，遣词古雅，运笔老到。如此挥洒、布意，顿生异彩。人类几千年绵绵历史，生生不息，沧海桑田，顿时涌现眼前。
品读斯联，使人顿生醒悟，放飞心田，释放活力，有醍醐灌顶，茅塞顿开之感。
@梁运义
《红楼梦》值得玩味的诗、词、联俯拾皆是，多为当时社会乃至当今社会的深刻写照，明明白白，而又实实在在，堪称至理名言。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”犹此也。
“洞明”，即透彻地了解，所谓“洞若观火”是也；“人情练达”，即通晓人情世故，知世俗，而不世俗。就现实而言，世间百事，皆为学问，为人之师也；洞明之，做人顺也。人情冷暖，世态炎凉，通晓之，行文畅也。换言之，用心体察生活，点点滴滴，皆含智慧和学问；以情感悟人生，丝丝缕缕，尽是世道与文章。一副对联，说尽世理、事理、人理，概括了人与人、社会、自然的微妙关系。
以此联评价王熙凤，谓之恰如其分：贾府上下，盘根错节，却打理得井井有条；大小事务，纷繁复杂，但拿捏得恰到好处；既得兄情，亦遂嫂意；处处得大体，时时有分寸；贾府的实权人物，精明圆滑，当之无愧。刘姥姥进大观园，逗乐了贾母、捧悦了王熙凤，满载而归——“人情练达”之果也。薛宝钗知情识理，林黛玉刻薄挑剔，人情得失也。以是人多喜宝钗，谓居家过日子之人也。
话说曹公，正是深谙封建礼教习俗，熟稔封建社会秩序，博达人情世故，精通中医、诗、词、联，才成就了“百科全书”式的“千古一梦”。
@谢珊梅
“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这一座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。”（沈从文《致张兆和情书》）
我当老师的时候，学到沈从文的《边城》，把这段话拓展给学生，并且教男生们如何优雅地对女生说“我爱你”。后来，在我与他们分别的时候，这段话也是他们齐声朗诵给我听的，我便眼含泪水地接受了他们如此文艺的表白。
第一次读到这段话时，我还年少，不知情为何物，却也被感动得稀里哗啦。它仿佛让我看到了一对恋人从相知到相守，从青丝到白发，互相搀扶，不离不弃。而两心相印的这对璧人，过的自然是“绿叶红花”“流水人家”的“桃源”般生活。
它让我更加相信，人群中，总有这样一个人能让你和他在最美好的年华相识并牵手走过这座桥。只要你有足够的耐心，只要你愿意等待，当然还要有面对未知未来的足够的勇气。
@唐梅芳
“一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。”这段话来自《顾城哲思录》一书。
我读书时家境贫寒。大学时，为减轻家里负担，我没跟家人商量，从本科班转到专科班就读，只读了两年就毕业了。找工作时，因是专科学历，失去了更好的就业机遇。再后来有些年，我遭遇人生的低谷，经历痛苦和磨难。我的母亲就说我了，你那时要是读了本科该有多么好？我告诉母亲说，我没后悔，我不想做一个自私的孩子！当初做出选择时，我的心如释重负，我是愉悦的，是欢欣的。
我为师从教已逾二十载，半生光阴渐逝，虽经历了生活的风雨阴霾，但我依然欢愉。读到顾城的这段话时，我备感共鸣，从中所参透的哲理，恰如其分地解读了我曾经选择的合情与合理。
人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。当人生之路面临选择时，有谁不向往前方是那花团锦簇的繁华美景？然而，你还是会遵从你的诚实，你的内心。世界是自己的，与他人无关，我便是那一棵“苹果树”。
@黄金色
“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，喜欢这句很接地气的话，虽然不是流传千古的至理名言，却能把生活的意义阐释得深刻透彻。
当今快节奏的生活，容不得你有喘息机会，很多人因此不幸陷入俗气的生活，每天只为柴米油盐、房贷车贷而奔忙，眼前的生活却只能算苟且。
然而，稍有情趣的人会让生活过得如此丰盈，抛开眼前的苟且生活，尽情释放自我，走进春风里，闻着芬芳，沐着歌声，看红花绿柳，听虫鸣鸟唱；秋高气爽，云淡风轻，于夕阳下，小河边，看水儿轻淌，百鸟归林……一切简洁淡然，由着自己的爱好，用琴棋书画点缀生活，来场说走就走的旅行。如果生活能过成这样诗意，是何等的多姿多彩。
生活本就适合远方，看得越远，走得越轻松！
@韦以富
“那个消失的红点，突然变得那么遥远，那么抽象，却又那么震撼人心。难道，这红点竟是倏忽而逝的哈雷彗星？”当读到余秋雨《老屋窗口》文中这一段时，我不禁为之扼腕叹息。
红点是一方头巾，扎头巾的是16岁的女孩何英。她是作者故乡山村唯一的另类，一个为上学而逃婚、追求像男孩子一样拥有读书机会的女孩。于是，在上学路上，在白雪皑皑的严冬山岭上，便出现了一个耀眼的红，鲜亮的点，在人们的视野中、在作者的记忆中晃动。
作者巧妙地为广袤的雪岭添上这么一个红点，令人惊叹、惊艳——
它活泼而灵动，你不能不说它是美的，因为它像一团燃烧的火，虽然只有星星一点，却勇敢地向千年沉睡的雪岭发出叛逆与挑战的信号；虽然只有星星一点，却执着地燃烧着，发出绚烂夺目、自由桀骜的光焰。
它热烈而执着，你不能不说它是美的，因为此时我们看到的已不仅仅是单纯的点和面、红与白的意象，而是束缚与挣脱的冲突、愚昧与文明的抗争。那一点灼痛了作者的眼，也使我们的眼睛为之一亮。可以说，这个红点已经成了某种精神的象征。
当数十年后作者再次回到故乡，发现当年的何英已经成为一个普通的山里女人，作者淡淡的伤感与无限的遗憾，便通过“广袤纯洁的雪岭上那一个红点的消失”流露了出来。妙笔轻点，令人拍案叫绝！
@李品贞
看董卿主持的《朗读者》第五期节目时，睿智又风趣的嘉宾刘震云引起了我的关注，还有他的选读本《一句顶一万句》。节目播出当晚，我便在亚马逊淘了此书。
该书被称为中国版《百年孤独》，获第八届茅盾文学奖，描述了一种中国式的孤独感和友情观，是我喜欢的一类书。然而书中人物错综复杂，一开始，我根本读不下去。直到主人公杨百顺慢慢踩着我的心坎不去时，我终于放不下这本书。他既无奈又充满希望地一次次改名：杨百顺、杨摩西、吴摩西、罗长礼……为寻找唯一能够“说的上话”的养女走出延津；他的养女之子牛爱国同样为了寻找“说的上话”的朋友走向延津。一出一走，延宕百年。
书中这样说：“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”我反复玩味，不禁拍案叫绝。
谁说不是呢？很多时候，我总觉得是“不敢说，不好说，不想说，说了也不明白”。然而现实中，中国人就喜欢扎堆：喝酒喜欢热闹，办事喜欢隆重，走马路也喜欢三五成群。试问，有谁会在这时将心底的寂寞和孤独去诉说呢？可他们又往往因内心孤独而去寻找热闹来暂时摆脱啊。很庆幸，在这浮躁的年月里，遇见“贵港作家读书会”，与书为伴，与文友为伍，真实地做自己，不会孤独寂寞。
@黄伟宁
近日，读《庄子》外篇《山木》一文，我陷入了无边的遐想。
文中提到：树木因为不成材得以享尽天年；而主人的鹅因为不成材而被杀。学生问庄子，先生你要怎么做人呢？庄子笑答：“我要处于成材与不成材之间……”(“周将处乎材与不材之间……”)
从哲学角度来看，“材与不材”是事物发展矛盾的两端，可以相互转化。这无疑是庄子一种圆熟的处世态度，他遵循道法自然的道，不偏执于任何一个极端。
他的这种思想对后世影响深远。譬如，魏晋“玄学”、宋明“理学”，均吸收了庄子的思想学说。文学家如嵇康、阮籍、陶潜、李白、苏轼等人，显然对庄子精神都有一定的继承和发扬。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、李白的“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山”等，不能不追思到庄子的愤世与自任。
当今社会，庄子“材与不材”的处世哲学或许还有参考价值。君不见，一个人在机关或事业单位中，如果表现得太优秀了，会抢顶头上司的“风头”，所以时时刻刻受到排挤、戒备和制约，正所谓“木秀于林，风必摧之”；如果工作能力不强，业务水平太差了，也不会有好的出路。太优秀或太差，这两种人都不好过。
由此观之，选择“材与不材”要看形势、环境和场合，能游刃有余和自如把握，则是一种处世智慧。生活赋予我们每个人选择与被选择的权利和义务，有时往往有“人在江湖，身不由己”的感觉，实为残酷的现实环境和形势所逼。学会摆脱这种困扰和窘境，寻找新的出路，则是人生的生存智慧。
@韦乔友
我觉得给我影响最大的一本书不是小说，但是这本书的写法却是小说的写法，因为它有人物、有故事，有人物命运的描写。它的语句非常优美流畅，用词精湛。我曾经想过如果写小说能写得那么流畅优美的语句，那肯定非常了不起了。这本书是美国作家奥格·曼狄诺的《世界上最伟大的推销员》，是我十多岁的时候读到的，那时候渴望出社会，渴望做大事，所以给我的影响是很深的。这本书改变的是一个人的心态。里面所说的十道神秘的羊皮卷，其实是十句激励人、改变人心态的积极的话。我并没有完全记住这十句话，但那种对人生积极的态度却是默默地影响了我。其中有一句，那就是“立刻行动”。书里的原话是“我现在就付诸行动”，任何事有了想法，都得付诸行动，才有成效。或者在觉得人生非常困难的时候，就对自己说一句“一切都会过去的”。
@邓卉
近期对高校历史比较感兴趣，也由此重温了一些国学经典，温故而知新，以为乐事。
复旦大学校名出自《尚书大传·虞夏传》里的《卿云歌》：“日月光华，旦复旦兮。”复旦大学前身为马相伯先生于1902年创办的震旦学院，“震旦”是梵文，意为“中国的曙光”。1905年，天主教上海耶稣会罢免马相伯，任命法国神父南从周担任教务长，把学校变为教会。学生们愤而退学，拥护马相伯成立新校，名为“复旦”，一来意在自主办学、教育强国；二来有不忘震旦、复兴中华之意。
相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，君臣同唱《卿云歌》，表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。据说这是中国远古时代的第一首国歌，虽不可考，但《卿云歌》在中华民国时期曾两度被摘编为国歌。
读《卿云歌》，怀古思今，我既沉迷于其文字的美丽，更感动于其高卓、深远的寓意。国学文化是中华民族的血脉和根基，可以陶冶性灵，培养贤德，中国人应当研读国学经典，别让这灿烂的瑰宝在我们手里失传。
@凌丽
翻开《陶庵梦忆》，读到《湖心亭看雪》，文思呼啸而来。
“大雪三日”，冷；“人鸟声俱绝”，静；“余拏一小舟”，随性而为；“毳衣”，富贵人家的寻常物。在冷寂的世界里，能保暖，能拏舟，作者当时还处于不要考虑温饱这种俗事的可以随性而为的阶层。
他有细腻的心，观察天云山水皆白，人在泛白气的水中，仿佛置身仙境。人跳出自己俯视水中的影子，长堤本来不小，入眼却仅是一痕而已，痕字有虚、淡、缥缈、晃动的感觉，用得极好，亭的影子更小，一点而已，舟，一片草叶似的，人，是草叶上的种子？好小好小的粒啊。这些事物原本都不小，只有把视野放大了，把镜头拉长了，以天地做参照，才看得见这种小。大到天地，小到这些倒影，全部收入已经跳出自己的作者的眼里：我，也是我眼中的风景。这心境，很宽，很大。
到亭中，有同好共饮，这是赏心乐事。这乐事，被舟子的眼看见，舟子动情地喃喃说“痴”，这场景，对舟子而言也是乐事。这乐事被作者收入笔下，对作者而言又是乐事。最后，这层层乐事收入深夜未眠的读者我的眼里心里。这就像以前看过的一本儿童图画书，一个场景，只是某个场景的部分；某个场景，只不过是书的内容，孩子在翻书；翻书的孩子，是电视的一幕，两个老人偎依看电视；偎依看电视的老人，是照片的内容，一个满面沧桑的老人，手里拿看照片……
我分明看见，一位能够于境离境的禅者，简炼地传达自己对生命的理解。
@莫凤玲
就近期阅读的书籍来说，我比较喜欢《梁岵庐先生集》。原因是：一，梁先生是贵港、广西乃至全国著名的国学家，文学丶史学丶艺术研究和教育成就杰出，是本地区不可多得的大学问家，德艺双馨，令人景仰。所谓本地姜也辣。二，研究梁先生，弘扬国学精粹，推崇梁先生崇高的民族精神和实事求是的治学作风，无论对社会和个人都具有重要的现实意义。向外地人学习，不如从本地的名家学习来得直接。
书中第一部分《天朝遗事杂咏百首》，梁先生以百首诗词概括太平天国起义的整个历史进程及事件的始末，阅读中既可了解太平天国历史，也可享受诗词韵律的乐趣，不至于读史索然无味。第二部分《粤西风土人物散记》，我们可以多视角猎取粤西风情。可以说它是粤西风土人情的一面镜子。第三部分《无不谭》反映的内容更是包罗当时社会的方方面面。我们要了解岭南粤西文化，通过梁岵庐先生精炼流畅的笔触，可知个大概了。
研究贵港历史文化名人，梁先生是首推，读文史艺术书，唯《梁岵庐先生集》是选。
@冯晓
读书最疯狂，当属中学时代看金庸小说。那时经常夜深人静，下了蚊帐，蒙了棉被，打亮手电筒，心潮澎湃地读《笑傲江湖》。尤其那句“人生在世,会当畅情适意，连酒也不能喝，女人不能想，人家欺到头上不能还手，还做甚么人？不如及早死了，来得爽快”，仿佛聆听圣言，又有如醍醐灌顶，有豁然开朗之妙境。
如今回想，这一番话语虽出令孤冲之口，实乃金庸先生告诫世人之措辞，为人该当真性情，活要活得坦坦荡荡。
人生匆匆，不过数十年。有些人为了追逐名利，而逐渐迷失自我，每日都戴着虚伪的面具，往往言不由衷，虚情假意，活得何其累。
其实，做人大可不必活得如此之累。在不破坏社会公共道德的前提下，喜欢美人，那是再正常不过的事了。古语有云，爱美之心，人皆有之；在不酗酒闹事、不偷不抢的前提下，喝上几口好酒，唱几段京剧，乃是生活情趣的一种表现。倘使样样皆不能，那这人生还有啥意义。
我很欣赏令孤冲那种冲破世俗陈规，洒脱豪迈的性格。不畏人言，不惧权贵，不贪虚名，不慕钱财。活就活得潇潇洒洒，我生我素。如此方不失为一男子汉大丈夫。
男儿郎，便当顶天立地，路见不平一声吼，该出手时就出手呀，风风火火闯九州呀！
@张日芳
我喜欢冰心的散文集。她的《寄小读者》，至纯至美，有点害羞，有点小心，像小姑娘一样。那是1923年秋，她到美国。她在文中有一群对象，情感“对号入座”，自由地记录着她在国外三年的一段段事情。她的心像孩子，口吻似孩子，坦诚地诉说。她因写作和想念着小读者们而在另一个国度上过得非常愉快。
近十几年来，我在生活上碰到了比较不好的一连串事情，常在雨夜呆看窗外的世界。悲伤之时，翻看过冰心的散文。冰心写《寄小读者》时是怀着童心来写的，她写的《山中杂记》，也是“童声”频现。如其中的《埋存与发掘》写道：“我小的时候，最爱做这些事：墨鱼脊骨雕成的小船，五色纸粘成的小人等等，无论什么东西，玩够了就埋起来。树叶上写上字，掩在土里。石头上刻上字，投在水里。想起来时就去发掘看看，想不起来，也就让它悄悄的永久埋存在那里。”而她在写山与海的比较时，也是童心再现。她说山就是比不上海，海上可以生明月，可见天涯共此时；又说：“我以为海比山强得多。说句极端的话，假如我犯了天条，赐我自杀，我也愿投海，不愿坠崖！”多么孩子气啊！而我，总是在她的文笔下不由自主地过渡了悲伤。很多时候心暂没有出路，只要捧读冰心散文，总有意外之喜，起伏的心情走向平静，眉眼安宁。由于无意中受到至纯和爱的渗透，让我在外人看来，活泼开朗，活得很好！感谢冰心为我带来的意趣！
冰心的散文，还有追忆文友的文章。但即便是很严肃的文章，她也有孩子般的诉说——这是真情所至，童心所至！她在平凡或不平凡的事情上，都守着天真的园地，浇开一朵朵小花，献给平凡的我们！
贵港作家
原创文艺作品