明代道家洗髓经之蒙山贤者服气法

出自明代正统道藏：蒙山贤者服气法

侧外，右胁着状，微缩两足，并着头向南面束，两手握固，傍其颐，闭取内气，极力开喉咽之，如此七咽一吐气。病时服气，一咽两咽一吐。

功成，然后一七咽、二七咽一吐气，可也。又调息令出入气匀，准前又咽，都四十九咽，然复起坐之。

坚膝座，两手相叉抱膝，闭气鼓腹二七或三七，气满即吐，更调息，特不得令喘赢，调讫又闭气，或二七三七一吐气，使腹调适乃休。

或汗出，头足皆热，此气遍也。即常饱满，三关百节宣通畅适，行之十年登仙，老有少容。夫《旧经》皆存想，恐为劳烦，却使心意难行，服气本于胎息，但无思念，自合元化之功，久久行之，当自知其妙矣。

仆游蒙山，遇此贤者，年可五十已下，其精神清明，颇异于俗。因问，云：贞观已前游此山，不道姓名，自称老夫。

仆遂殷勤拜之，蒙授此诀，行之颇甚弘益。妙哉！哉！凡欲得不死，肠中无屎，立曰滓欲得长生，五藏精明。故《黄庭》云：何不食气太和精，故能不死入黄宁。《阴符》云：积火可以焚五毒。

五毒则五味，五味尽可以长生。西王母谓武帝曰：能益能易，名上仙籍。不益不易，不离死厄。所谓益易者，能益精易形也。

常能爱精握固，闭气吞液，则气化为血，血化为精，精化为液，液化为骨，行之不倦，精神充满。

为之，一年易气，二年易骸，一本为易血也。三年易血，一本为易脉。四年易肉，五年易筋，一云易髓。六年易髓，七年易骨，八年易发，九年易形，十年道成，位居真人。变化自由，即灵官玉女而侍焉。

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