薛永武：人才开发需要创新思维的多极开发（下）
开启人才教育的新视野
点击题目下方蓝字关注 薛说人才
六、梦境与人才开发
梦是人类心理现象之一，对于创新思维也很有启迪。现代科学证明，人类做梦与正常的思维所运用的是完全不同的两个神经系统。梦是一种不随意的自然发生的思维活动，是快速眼动睡眠的一种生理心理现象。人睡眠处于眼动睡眠期间，大脑的生理活动比较活跃，梦过程一般是从脑干的细胞放电开始。这种放电具有十分强烈、迅速的激活作用，可以激活许多脑区，从而做出各种各样的梦。
弗洛伊德非常重视无意识的研究，认为梦是压抑的无意识表现，并且把作家创作看作是白昼梦。美国学者杰克·泰勒则明确提出了创新思维的梦想法。梦想法强调梦想者首先要对事物的现状感到不满，或不理想；其次，尽量梦想有关方面的理想事物；再次，详尽地占有资料；最后，修改梦想，使之具有可行性。那么，梦为什么具有一定创新性呢？因为梦是人的无意想象，能使保存在记忆中的信息不自觉地产生新的组合，浮现出梦中的意象、新思想，因而能启发做梦者，发现新的研究思路或新答案。美国学者S·阿瑞提认为：“我们做梦时，对环境的戒备消除了，我们只和内心自我在一起。更为重要的是，我们对于大量涌现的梦幻内容能施加很少的约束或者就不去约束。梦自发地产生并且总是独创的。……甚至在梦中重复出现某个主题时，它的每一次出现都会有新内容，发生预料不到的联系。一些场面和事件的结合似乎以前从未在自然中或别人的梦中发生过。据报道，在极少有的情况下梦有助于直接得到顿悟的启示，甚至能有助于获得发明过程中的公式。”（S·阿瑞提：《创造的秘密》，辽宁人民出版社1987年版，第10页）阿瑞提还介绍了诺贝尔奖获得者奥托·洛威在梦中看到了对神经冲动的化学调节的证明，另外一位学者安东尼奥·卢我维科·穆拉托里则于1743年12月30日夜晚在梦中创作了一首五音部的诗。
我本人曾经在梦中写过诗，也获得了研究学术问题的灵感。要把梦与创新思维联系起来，关键是创新者平时对所研究的问题，在详尽占有材料的基础上，进行深入的思考，在百思不得其解的情况下，通过做梦，调动潜意识，才有可能梦出新的意象和思想。同时，还要对富有创造性的梦进行去粗取精、去伪存真的加工改造。需要强调的一点是，做梦还是一种无意识的艺术创造，从事艺术和文学专业的大学生更可以充分利用梦境来激发自己的艺术想象与灵感。
七、见异思迁与人才开发
“见异思迁”在现代汉语中基本上是个贬义词。《现代汉语词典》对“见异思迁”的解释是：看见不同的事物就改变主意，指意志不坚定，喜爱不专。但是，从创新思维的角度来看，则可以挖掘见异思迁对于人才开发的含义。
从创新的角度来说，见异思迁意味着求新求变，是一种不安于现状的思维方式。因此，从这个意义上说，我们应该提倡见异思迁。具体来说，如果一个事物的结构、功能等优于已往的同类事物，我们就应该从创新的角度见异思迁，及时了解该事物的特点，力求取人之长，补己之短，以变应变，以新求变。与见异思迁相反，传统的观点是以不变应万变，安于现状，不思进取，不思改革，其危害是坐失发展良机、因步自封，直接束缚了创新思维和创新能力。
在用见异思迁来激发新思路时，一方面需要注意正确认识见异中的“异”，究竟是否具有新意，是否更完善；一方面，要集众家所长，在异中求同求新，重新创造新思想或新事物，而不是盲目随意地见异思迁。
八、怀疑与创新思维
创新思维离不开对已有事物的怀疑。怀疑不一定带来创新，但创新之前必然对旧事物有所怀疑。要培养创新思维，关键是找到从怀疑向创新轻化的契合点。
回眸科学发展史，怀疑是科学发明的重要动力。没有怀疑，就没有从“地心说”向“日心说”的转化；没有怀疑，马克思主义就无法诞生。早在中世纪，阿伯拉尔就主张用怀疑的观点去研究学问，认为主教对圣经的解释可能有错误。马克思则直接提出了“怀疑一切”的名言，有了怀疑，马克思才能对资本主义的弊端进行严肃的批判。怀疑，就是思索，就是批判，就是创新。
要把怀疑转向创新，还需要明确几个问题：第一，对公认的观点或事物进行怀疑反思，不迷信权威，不盲目从众。第二，对怀疑本身进行怀疑，即不要盲目怀疑而是提倡科学的怀疑。第三，找出怀疑的理由。分析这些理由是否充分。第四，找出新的答案，克服怀疑的理由。也就是说，怀疑是对事物的缺点、实验、不足的怀疑，由怀疑到创新转化的契合点就在于找出弥补事物缺点、弱点和不足的方法，促进事物向着完善的方向发展。
九、仿生与创新思维
现代仿生学的基本原理就是根据生物的结构与功能特点，创造新的事物。仿生──构成了现代仿生学的基本原理，也是激发创新思维的重要方式。
在仿生中创新，在科学、艺术与体育诸领域，都有很多事例。现代仿生学本身就是要研究仿生与科学创新的关系，这已为科学史所证明。在艺术领域，古希腊关于艺术起源的“摹仿说”，就是注意到艺术是对自然的摹仿，如德谟克利特所说的向燕子学会了造房子，向蜘蛛学会了织布，向黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌等。这种摹仿实际上就是古代的“仿生”。在现代艺术中舞蹈、音乐、绘画仍有不少是向自然仿生的。在体育界，蛙泳、蝶泳、螳螂拳、猴拳、虎步等，也是直接仿生创新而来。在语言运用方面，描写人物的壮美，则说成是虎背熊腰、虎贲、虎彪彪、虎将、虎劲、虎威；描写反面人物时，则通常用尖嘴猴腮、狼心狗肺、狗急跳墙、虎视眈眈、虎狼之心、狼狈为奸、狼奔豕突、狼子野心等。这些语言的运用一方面是把有关生物拟人化、社会化，用比喻的方式来突出人物的某些本质特征；另一方向，这也是在语言使用中在约定俗成的基础上自觉不自觉仿生的结果。换言之，语言的使用创新也具有仿生的意义。
在仿生中激发创新思维，需要注意两点：
第一，要善于发现某些生物的结构特点及其功能的独特性和超人性。比如苍蝇喜欢在脏的地方生活，这说明苍蝇具有很强的抗细菌和抗病毒功能；蚂蚁所拖的物体重量是其体重的若干倍，所拖物体的重量与蚂蚁体重之比，大大超过人所能扛或拖的物质重量与人的体重之比；跳蚤跳的高度与其体高之比更是超过人所跳高度与人体高度之比……人们如果能正确认识生物的某些机制，或许就能有新的发现和创造。
第二，要分析生物与人类的异同点，求同存异，寻找出生物与人类的相同处，在人类与生物和谐相处的基础上，让生物更好地为人类服务。
上述方法是人才开发创新过程中经常使用的方法，但法无定法，在借鉴这些方法的基础上，仍然可以自主创新若干种不同的创新方法。
责任编辑：孙圆圆
主持人近两年出版著作
薛永武
《审美与人才开发》
党建读物出版社2016年版
薛永武
《中西文论与美学研究》
中国社会科学出版社2016年版
薛永武
《文化产业人才资源开发》（主编）
北京大学出版社2016年版
薛永武
《让孩子走向成功和卓越》
中国言实出版社2015年版