华县杏林故县村的“背芯子”始末

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杏林故县村的“背芯子”

作者 魏志征（华县杏林镇故县人）

杏林故县村民间文艺“背芯子”的活动，在华县颇负盛名，且历史悠久，现就我所知情况记述于后。

一．背芯子文艺活动的兴起

故县村“背芯子”文艺活动始源于1920年，其原因是，在这年隆冬时节，由于农村闲暇，一时赌博成风，许多青年被卷入赌场，有的因赌博输了钱，卖房当田，有的造成家庭不和睦，有的行窃，致使社会不安。

当时村中有位业馆乡里的秀才梁廷选和管学校事务的史天才，为了制止赌博，引导青年进行正当活动，在村中倡议办“社火”。由于他俩为人正直，负有众望，又是学校董事和火神庙会会长，掌握一定财权，所以很快得到群众的赞成与拥护。后经议定，由庙会拿出经费，不足部分由学校补助，并指定专人筹办。事后从东赵阎岩村引进了“背芯子”的技巧，全村人闻知后家家户户热情赞助，有的拿来废铁，有的捐献钱物。所收之钱物统由火神庙会管理。后由庙会请来铁匠打成单，双杆芯杆，芯架，背夹，并购置了戏衣戏箱，一切准备就绪后，随即组织人员进行排练，经过月余排练，基本成功。

翌年正月十二日，为火神庙会事（即过会日），利用过会日进行演出活动，由于初演，大家非常认真，共出示了十付（单，双杆）芯子，另外还搭配了十杆高跷。表演节目有：三娘教子，三回头，白蛇传，杀狗劝妻，打銮驾，打柴劝弟，诸葛亮吊孝等十折折戏。即浓化了民间文化艺术，赢得了群众的好评，又有力的向群众进行了思想道德教育。

从此，故县村的背芯子有了名声。每逢正月十二日为背芯子活动日，各地群众从四面八方络绎不绝前来观赏。

二，背芯子的结构与活动

“芯子”在华县有两种：一是“抬芯”，有抬座，两人一前一后抬着走，盛行于辛庄小涨一带；另一种是“背芯”，无座，由一人背着走，背的人皆由年轻力壮的小伙子承担。它的结构主体是背夹，背夹上有芯杆，芯杆左右有铁杆，铁杆上端为小演员（一般约是七、八岁的孩子，因为小孩体重轻，背芯人易于背动）。如果表演时铁杆上有两名演员，则为“双杆”背芯，若是一个演员，则为“单杆”芯子。

每杆芯子代表一折古典戏。如白蛇传，背芯子的人扮演的是许官人，芯子上端的小演员“一左一右”则扮演的是青蛇和白蛇。由于芯子精巧玄妙，婀娜多姿，类似杂技空中表演，使人惊心动魄，引人喜爱乐看。

芯子每次演出时，以鸣枪“三眼枪”为号，接着列队按序出发，前面是龙旗八面（或十面）。再是斗子旗、小乐队（即八点乐由八人组成）。随后是芯子（按戏排列），最后是社火尾。如猫老爷坐竹竿或骑毛驴。队伍前后夹有锣鼓即乐器伴奏。

社火队伍如果走到予演地址，即放三眼枪助兴，这时整个社火队伍绕耍一周，并做技巧表演。每次芯子出杆不下十杆，以示节目较多，引人入胜。

记得1950年正月十二那次耍芯子时，为了配合政治运动与党的中心工作还扮演了白毛女、抗美援朝、兄妹开荒、兄弟参军、支前劳军等节目，演出后，深受各界人士的好评。

后来，由于农业生产体制的改革，集体经济的薄弱和表演人员先后谢世以及衣物的损失诸原因，停止了活动。