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《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。
作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986)，法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。
她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。已故法国总统密特朗称她为“法国和全世界的杰出的作家”。法国前总统希拉克评价道：“西蒙娜·德·波伏瓦的去世标志着一个时代的结束，她在文学上的成就代表了一个时代思想的冲撞，并深刻影响了我们这个社会。她在法国文学史理应占有重要的一席之地。我以政府的名义表彰她为女英雄。”
1.在性行为中，女人不仅投入时间和精力，而且投入本质的价值。2.人类的计划不是在时间中重复自己，而是主宰现时和创造未来。之前其实翻过《第二性》这本书，但因为个人认知局限，很多内容其实看了个一知半解。现在年岁增长，再来读，要比以前更有感受一点点。这本书是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学著作，此书涵盖了很多方面，包括哲学、历史、社会风俗、人文教育等领域，探讨了女性在社会和历史中的地位，对女性问题提出了自己独特且大胆的看法。深感佩服，同时，也有很多启发。书中有一句名言：女人并不是天生的，而是被社会定义出来的。就是说，女性这个概念并不是一开始就有，而是经过后来的环境和社会观念逐渐形成的。前几天跟朋友吃饭，他问我：为什么现在的优秀女性不着急结婚。我想这本书可以回答他的问题。书里这样写的：几乎没有什么工作能比永远重复的家务劳动更像西绪弗斯所受的折磨了：干净的东西变脏，脏的东西又被搞干净，周而复始，日复一日。家庭主妇在原地踏步中消耗自己：她没有任何进展，永远只是在维持现状。她永远不会感到在夺取积极的善，宁可说是在与消极的恶做无休止的斗争。主妇们困于家庭，只希望丈夫工作安稳，供养自己和孩子。高校里的女性，曾找到欣赏自己的伴侣，彼此相爱、心灵契合。然而，他们对她们的最重要的期望，还是“相夫教子”。但如果你可以从事生产，保证经济独立，那么就不会只能依赖谁。且只要你有可以供自己支配的钱，那么家务劳动也可以外包的啊。从生理上来说，在以前男性的体力更有优势，但现在科技进步，体力的优势并不明显了。女性的生物学特征还带来另一个不可回避的问题，即生育。所以长久以来女性在社会生活中所遇到的一个永恒的问题就是：如何平衡家庭与工作？但男人从来不用考虑这个问题。不过，现在国外也有代孕了。“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”“她那时候还太年轻，不知道所有命运的馈赠，早已暗中标好了价码……”任何人都拥有选择的权利，是自己奋斗还是走捷径，都无可厚非。但经济独立和心灵独立，给女人充足的底气，让她们更有勇气去做自己。即使孤独不被理解，也要坚持做自己，信念很重要。当女人与男人平等之时，越是能完全理解对方，爱情便越是真诚。女人不是第二性，男人也绝非第一性，这个世界上只有一个个平等的人在努力的活着，努力的爱着。五色图书，五彩人生，周六自由随心日快乐！
悦读者：彩虹仙子
当我们在谈论女人时，我们在谈论什么
