《子平真诠透解》第1讲：十干十二支（第1课）。
第1课： 论气、阴阳、五行
【原文】天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
“气”，是宇宙万物的灵魂。再大的星系，都是一粒尘埃。宇宙因气而周流不息，天地因气而旋转不止，万物因气而生机无限，人类因气而生命盎然。“天地之间，一气而已”。人的生命，更是一气而已，人活一口气，气清则健，气浊则病，气畅则生，气绝则死。
“动静”，是气的本质特征。是气分阴阳的总开关。动是永恒的，绝对的，主开；静是宁静的，相对的，主闭。恒河系，气之恒动者也；银河系，气之极动者也；太阳系，气之舒缓者也，温润地球，气和而静，故有万物及人生焉。地球之台风，龙卷风，沙尘暴，人以为气动之极也，故叫“老风”，但在宇宙风暴、太阳风暴面前，它只不过是平和的静气。
“阴阳”，是气机升降的枢纽。气因动静，而分阴阳。动主阳，静主阴，故动气为阳，静气为阴；故阳气主升，阴气主降。气清者升而为天，为无形；气浊者降而为地，为有形。四时中，春夏之气主动，主升发，秋冬之气主静，主降藏，故四时万物春生、夏长、秋收、冬藏。人顺应四时之气则命长，违背四时之气则命短。气因动静而分阴阳，非“一分为二”之分，乃气的属性之分也。一分为二为数量之分，长短之分，气分阴阳，则是事物性质之分、相对之分也。此，不可不知也。故曰：“惟有动静，遂分阴阳。”
“老少”，是阴阳再分阴阳的总阀门。一气因动静而分阴阳二气，阴阳二气因老少再分阴阳，即为“四象”。“老”是动静的极致，即气机运动的两个极端，如热之极，寒之极也，是事物属性发生质的变化的临界。故曰“老者极动极静之时。”气动之极为“老阳”，老阳者太阳也，节为“夏至”，炎热之极；喻人生，为青年，朝气蓬勃，精力充沛。气静之极为“老阴”，老阴者太阴也，节为“冬至”，寒冷之极；喻人生，为老年，暮气沉沉，阳气衰竭。“少”是动静的初始阶段，是气机运动的向前行进，如温进则暖，寒进则冷，在向“老”演变的过程中，事物的阴阳属性不变。气动之初为“少阳”，节为“春风”，春暖花开，阳气升发；喻人生，为少年，生机旺盛，茁壮成长。气静之初为“少阴”，节为“秋风”，丰收在望，硕果累累；喻人生，为中年，成熟稳重，经验老成。
故“四象”者，四种气象也。《易经》“太极生两仪，两仪生四象”。“太极”即“一气”，“两仪”即“阴阳”。四象即少阳、太阳、少阴、太阴也。气动之初为少阳，气动之极为太阳，极则变，动极则静，故气静之初为少阴，气静之极为太阴，极又变，静极则动，周而复始，循环往复。四象与五行的关系是：木为少阳，主春天；火为太阳，主长夏；金为少阴，主秋天；水为太阴，主冬天。土为四象之库，主四季，老少阴阳，木火金水，气结于穴而成库，故土生万物焉。如春木之气需水生，结于辰土，藏冬之水焉；夏火之气需木生，结于未土，藏春之木焉；秋金之气需火炼，结于戌土，藏夏之火焉；冬水之气需金生，结于丑土，藏秋之金焉。
“五行”者，阴阳之气流行于四时之气也，经春之升发，夏之散发，四季收藏，秋之肃杀，冬之润下，而成木、火、土、金、水也。五行的含义有二：就功能而言，为“五气”，指流行于天地四时的五种基本能量；就物质而言，为“五形”，指构成自然万物的五种基本元素。少阳之木，性“曲直”，能屈能伸，其形为刚硬物态，其质有弹性和韧性，其气具有温和、生发、条达等特性，又叫“触”。太阳之火，性“炎上”，能散能升，其形为气态，其质为烈炎，其气具有猛烈、散发、向上、向外、热动、光亮和气化等特性，又叫“化”。四季之土，性“稼穑”，其形为块状物态，其质容易变形，遇木则酥，遇火则焦，遇金则硬，遇水则流，其气具有包容、蕴藏、封闭、吐发和长养化育等特性，又叫“吐”。少阴之金，性“从革”，其形为坚固形态，其质缺乏弹性和韧性，其气具有强冷、稳重、肃杀、禁止和收敛等特性，又叫“禁”。太阴之水，性“润下”，其形为液态，其气具有虚寒、应变、漫衍、濡养、流动和下达等特性，又叫“演”。
沈氏《子平真诠》开篇就超越《渊海子平》《三命通会》，提出了气的“动静”学说，完美解释了宇宙万物的生成演化过程。一气因动静而分阴阳；阴阳因老少而分四象；四象因四季而延生五行，构成了子平命学的总纲，总法则。“动静”，是一个极其传神的重要概念。必须再三玩味，再三感悟，体会于无字之外，方得其真。
就八字而言，八字之间，一气而已。惟有动静，随分阴阳，天干为阳，地支为阴。天干主动，地支主静。天干为气，地支为形。气为精神，形为身体。气附于形，形丽于气。故，干支者，阴阳之谓也，形气之别也。动静者，变化之道也。一动一静，生命活焉。干不动，人生则不精彩，无生命活力；支不静，人生则不宁静，多动荡波折。故干以动为美，支以静为求。此干支动静之道，不可不知也。观八字，就是观干支阴阳动静之道。人在认识自我，了解自己命运的时候，最爱问的就是有无“动静”，问的就是有无变化。