生命的认知与命运的改变

———记梦中的“香巴拉”

如何走进生命之旅，探索人生之道？是一个人自有认知以来一直追寻的哲学命题。

俗话说：人生如梦！正如“日有所思，夜有所梦”。曾记得，我不仅仅一次二次做着同一相似的梦。在梦境中，雪域高原的夜晚，我看见了浩月普照大地，林海涛声在月光下演绎着一曲优美的乐章。月影斑驳，斗转星移，透过林荫洒下的月光，满缀了碧绿的芳草地，大地上如有星河在流淌。我头顶着星光，脚踏过星河，迎着微凉的清风徐徐前行。这美不胜收的景色，让我忘记了时间和疲倦……渐渐地，月已沉影西去，天边曙光微露，晨曦中的第一缕阳光透过尚未合拢的雾霭，照拂着雪山和森林。晨露凝结成一个个灵动的云雾，颤动的露珠在新发的绿叶上俏皮地滚动着，幽静的森林中传来一阵阵清脆的鸟鸣，欢畅的溪水一路轻歌向前，它们自雪山来，纵贯圣域……我已经很久很久没有寻觅到如此静谧的圣境了，这将注定是一个不凡的宁净清晨。我踏着松软的草地，仿佛冥冥中有股力量在指引着我去寻找什么，我不知道那会是什么，直到我看见那个颤颤巍巍的娇小身影。一个捡拾榛果的小姑娘，她半蹲在草地上，背对着我，脚边有一个简易的小背篓，她认真地拾掇着，全然不知我的靠近。若说慷慨的自然之神为我展示了一幅美丽的画卷，那眼前这个小姑娘，无疑就是整个山水画卷的核心，她是那么和美地与天空和雪山森林融为一体，此时此境，仿佛我的存在是多余的。当小姑娘回过头来打量我时，我惊叹于她的美丽，恍然明白，原来这如梦如画的晨曦，就是为了映衬出她的美啊！从那张稚嫩的脸上，我能看出她长大成人后的绝世容颜，在她那双明眸中，我更看到了整个雪山映照下的茂密森林。满眼的春绿啊，就连我这颗此时宁净的心，也为之充满了澎湃的活力……在后来的接触交流中，她给我讲述了关于她心目中的那个梦幻般的故事……

她认为，在佛教的《起世经》里，“须弥山”（也就是现在人们心目中的“香巴拉”）是宇宙的中心，也是娑婆世界（地球）的中心。佛陀（释迦牟尼）将“须弥山”看作一个独立的世界。佛教世界观认为，无论是穿越宇宙虚空，还是穿越地底峡谷的冥河，还是翻越神圣的雪山，那都是超脱生死的过程。在他们看来，这整个宇宙虚空（或者某一裂谷空间），就是一个崭新的世界。“须弥山”，指的就是全世界、全宇宙，象三层呈倒锥形的平台山体一样。《大天轮经》里描述了宇宙构成，认为宇宙中的物质世界是由地、水、火、风四轮构成的。风轮处于虚空之中，其内是它所承托着的火轮，有七重，其第七重为金刚山，或名马面火山；火山的里面是水轮，也有七重，其第七重为盐海；它的里面是地轮，地轮的中央是须弥山，须弥山上下有沿圈，状如铜碟的边缘向外翻伸，下层最小，往上渐大，实指一个上大下小、倒立的圆锥体。从珠峰探险者和地质考古学者描述他们寻找这个地方的经历，除雪山外，是狂乱的罡风，而整个地下海和冥河甬道结构，都是古火山活动造成的，火山熔岩形成了地下海，而这三层头大脚小的倒锥形平台就在海中。其实，他们一直没有将这种倒锥形的结构与须弥山联系起来。

《大天轮经》中对须弥世界的描述，讲的是须弥山沿着山根分做四个象限，每一象限为一洲，每一洲再均分为东、中、西三区。研究佛经和西藏苯教的学者通常对《大天轮经》的理解认为，它包罗万象，无所不有，其实它只是一份史料总纲，一万两千颂，分别包含了一万两千个分目，诸如佛学、道学、儒学、农业、生物、水利、冶金、武器制造，等等，有些类似《山海经》。经书讲述了我们人类居住在南澹部洲中区的北半部分，而这部分再分为六个区域，由北而南是雪山聚、香巴拉、汉域、黎域、蕃域、圣域。研究学者们认为，佛教是自印度传入，所以圣域当指印度，蕃域指西藏，黎域大致是新疆一带，雪山聚指大陆的最北端，至于香巴拉究竟在什么地方，尚无定论。还有种种论断，一致认定古人所说的须弥山或道教中所说的昆仑山，其实就是指喜马拉雅山和喀拉昆仑山脉，谁又曾想得到……原来须弥山，是山中之山，是山中之皇冠！

至此，我完全沉浸在震惊的梦中。须弥山、香格里拉（香巴拉）、昆仑王母瑶池，这些传说中的名词，一个接一个在脑海里萦绕，展现出了世界的规律和本质。因为，我们从人类本质（包括宇宙中的众生）和生活规律中慢慢发现了人世间有太多的痛苦和虚幻的欢乐，这些痛苦与欢乐都是因为看不清规律和真相造成的。事实是，发现自己的无知，需要相当程度的认知；承认自己的自卑，需要相当程度的自信。随着思绪的缥缈深入……我发现自己已慢慢进了一个巨大的生命禁区！这个禁区仿佛是上天（宇宙）给人类设置的。人间的秘密都藏在这个生命禁区里，这个禁区就像一片黑暗森林，就像绝仭千尺的高山和一望无边的汪洋大海，它会让人疯狂甚至窒息。然而，凡是闯过这片生命禁区的人，都能获得真正的精神自由。生活，可以让人看清世界的真相和人生的意义。现在，我决定涉入这个禁区。我并不担心泄露天机，因为“天机”就是宇宙自然规律及生存法则。作为一个梦境中的寻道者，我的天命就是传播这个人间大道。所谓“道”，就是规律、是本质、是真相。

对人类而言，使命感和责任感，是一个人生存发展的最大保护伞。我将义无反顾地努力前行。因为，我发现人生的规律之一是：人生越往上走，越深信因缘果报的。人的一生，修的是缘分，追求的是果报。既然相信是前世500年的执着修行，才换回今生一次重生与链接。那么，为何不走向生命的觉醒光明大道呢？

在宇宙世间中，我们人类的生命有太多的奥妙需要用更大的智慧去探索。可是我们人类总是喜欢去探寻外在的世界，比如物质是怎么生成的，卫星是怎样进入太空的？等等！但是我们却很少关注自己，即使是关注自己，也只是关注自己的身体与物质利益获取的感受。却很少问问自己生命的真相是啥？生命的动力是怎么来的？生命的形成和成长是个啥样子？生命的曙光在哪儿？生命的转机到底掌握在谁的手里？等等一系列问题，都得从生命的源头寻起。

我深信，万事因缘起。世间一切万事万物，都遵循因果规律。任何一件事情，都有它发生的原因。这个世界上没有无因的果，也没有无果的因。比如，“我是谁？从哪里来？要到哪里去？”我们真的明白了吗，多数人到死都没有明白自己是怎么死的。现在，我们就从自身因果规律里去寻找答案吧！

对于自我的认知，千百年来，都很难有确切的定论。有人把“我”分为本我、自我、超我......那还是只看到了某种表相。也就是说，到现在为止，还没有人讲清我的本质究竟是什么？然而，我的本质只有一个，适用于所有人（包括众生）。什么本我、自我、超我，只是对于“我”在不同状态下的各自表述而已。比如，那些众多的身份，也只是在某一刻、某种外境下呈现出来的某种表相罢了。比如，在员工面前，我是上级领导；在上级领导面前，我又是下属；在孩子面前，我是父亲；在父母面前，我又是孩子等等！若仅仅把眼光放在表相上，把表相的自己当成真正的自己，自然是错误的认知。那么，我的本质究竟是什么？她给我讲：“我”就是一个意识，或者说“我”是一种意念。

意识（意念），是无形无相的。宇宙，也是无形无相的，只因人有了意识，宇宙的形相便呈现在人类（包括众生）的面前了。所以，我们可以选择用有形、有相的事物来代表自己，以便让他人看到。至于选择什么，那是我的自由。比如，我可以选择让身体代表自己，我希望自己在别人眼里是什么样子，就用身体表现出来。我可以选择用我的思想代表自己，即便在身体消亡后，我也还能留存很久，比如“某某的名言经典”或“有影响力的建筑、故事”等等。至于我这个意识究竟从哪里来，要往哪里去；我为什么会出现在这里；我是永恒的还是短暂的......那不是我自己可以弄明白的。但前提条件是，有一个我的意识存在，这是确实不需要再用什么来证明的。每个人都是一个意识，因此，所有人都是平等的，没有高低优劣之分。有分别的是表相，不是本质。我，只是一个具有选择权的意识。

在有意识条件下的任何时候，只要你有时间，都可以感受一下自己的存在。比如“我”在思考，“我”在说话，“我”在工作，“我”在运动等。“我”在借助大脑思考，“我”在借助嘴巴说话，“我”在借助电脑工作，“我”在借助身体运动，“我”在借助......当你能感受到自己确实是一个意识体，而不是那些曾经认为的“我的”，比如我的身体，我的思想，我的身份......感受到一种“我就是知道，不需要任何证明的确定感时，那么，“我”就已经触摸到真相了。这时，新世界的大门将向“我”打开，这也许就是生命的奥妙所在吧！

生命的奥妙在哪里？为何我们每个人都在经历生命的过程，却稀里糊涂地虚度了一生，皆因前人给后继者留下了对生命真相的两个错误认知，从而影响了自己的生命之旅。到底是哪两种错误认知呢？归纳起来，第一种：认为生命是断灭的，最明显的就是认为“人死如灯灭”。第二种：认为生命是永恒的，如肉体虽死但精神（意识）永存，等等。为什么讲这两种对生命的认识都是不对的（或者说是误区）呢？因为，人死不等于什么都没有了，它可能转化成另外的形式或者另外的能量了。这是人的“生命”还是要延续的，而不是“人”要延续的（这符合宇宙能量守恒定律）。比如“你”今生是“人”，还能保证“你”来生还是“人”吗？所以，“它”不一定是“人”的延续，只是说“它”的生命还会以其它的生命形态延续。今天的人们，是及时行乐主义充满了人类社会的意识，所以遗害很深哩。为什么这样说呢？因为人们普遍认为“我的生命就这么几十甚至百把年吧，反正我活过了，死后就什么也没有了。”所以，大多数人对自己的生命都特别看重，对自己意念和行为就少了约束，以自我私欲为中心，这样带来的直接后果是可想而知的。可是，人们并不自觉。世界上还有一种观点，说生命是永恒的，这只能说是人们对生命的一种渴望与期盼。其实，人都是变化的。用现代生理学观点来讲，生命总是在新陈代谢的，就象江河里的流水一样，它是不停地延续的。我们的生命也是这个样子，生生不息，相续不断。这不是我们一般认为的人死了就什么都没有了，这样的观点不符合宇宙的能量守恒定律，更是给人类的生存发展带来极大的危害。

宇宙人生的真相是什么？其实很简单，就两个字“缘起”！万事因缘起。就像江河流水，像长江后浪推前浪……生命的起源，主因是自己的意识，辅因是父母的滋养，生命的来源一定是有缘由的，生命的延长一定是相续接替的。生命不可能前面没有原因，后面没有下落，人的生命若是这个样子，那么，这个人类世界就会乱套了。其实，我认同佛教对生命的探索，佛认为生命有十种形态，这十种生命形态中，有六种是人世间的，有四种是超出人世间的。佛将这六种世间的命名为“凡”，将四种超出四间的命名为“圣”。所以，佛将整个宇宙世间划分为十法界，认为宇宙世间的生命形态都不出“六凡四圣”（即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，声闻、缘觉、菩萨、佛）。但是我们绝大多数的生命都在六凡里，在六道的圆圈里转来转去，就象链条一样，一环扣一环，不知道如何去解开。

我们的生命是不是就没有希望了呢？答案是肯定的，有！这就得靠自己的觉醒智慧了，只要我们将链条解开一扣，六道就断了，六道一解开，就可以进入四圣境界，生命就进入到一种新的生命形态里了。所以，人需要的是觉醒，觉醒就是转化自己的人生，转化自己的生命形态。觉醒后就可以将我们不圆满的人生转化成圆满的人生。这就是觉醒的生命过程。其实，佛法是对人的生命真相的解密。最初，我们在凡夫六道里转，当我们有能力打破六道的生命枷锁，我们就可以摆脱六道的规律束缚进入到四圣境的生命形态中去了。当我们觉醒了自己的生命意义之后，那就是自己得到彻底解放了。（未完待续）

（2021年8月于成都）