古墓里的玉蝉是什么样子的?
虽然说现代人们讨厌蝉的叫声,殊不知蝉在古代的地位可不一般,古时人们把蝉当做神圣的动物,我国传统文化就会把自己的信奉制成图腾标志,加上当时玉器的运用就出现了玉蝉,最开始的时候玉蝉其实就是个装饰品,后来慢慢演变成了陪葬品。小编说的这些也是有依据的,迄今发现最早的玉蝉身影是八千年前的新石器时代,到了商朝西周早期时候发展为贵族死亡后嘴里含的东西,旧俗死人入殓时,于其口中置一铜钱。
1:红山文化约公元前4000-3000年青玉蝉(一对),尺寸:宽5.5厘米,成交价: HKD 750,000
口含,我国一种古老的丧葬风俗习惯,入殓时,一般要给死者口里含比较贵重物品,条件差的则用硬币替代,人死后不管到什么地方,有钱好办事,也有的在口中含一些食物也就是俗称的“含饭之礼”也是当时的一种风俗,有些贵族人家不想让尸体腐化从而得以保存。为什么后来变成了含蝉之礼呢?
2:红山文化玉蝉玉鸟,尺寸:玉蝉 长12厘米;宽4.7厘米;高1.2厘米;成交价: HKD 246,000
人们发现,蝉大多时候生活在地底下,在其成熟之时得到夏天便会破土而出,便认为蝉有复活重生的能力,在“蝉,取其清高,饮露不食,”说的是蝉以露水树汁为食,不吃其他事物,于是古人认为蝉十分干净圣洁, “蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢”认为在地下待很多年之后死去的人羽化后就会破土重生,这也代表了人们的美好祈愿,以及对亲人的思念寄托,在这种思想基础上,古人认为死者含蝉,表示其“肉身虽死,其神不灭”,寓指精神不死再生复活。当然活人也会佩戴玉蝉于身上,表示高洁,还有人们常说的“不鸣则已一鸣惊人”,一些权贵也会在腰带上佩戴蝉,“腰缠万贯”,蝉是周而复始的生物,寓意生生不息绵延不绝,所以玉蝉即是生人的配饰,也是死者的葬玉。汉代之前,中国已开始流行“厚葬”,并以此借蝉的羽化来比喻人能重生。
3:汉玉沁蝉,尺寸:长4.6厘米,估价:HKD 30,000 ~ 60,000,成交价: HKD 200,600
蝉形玉器早在新石器时代就己出现,发现是在商代至战国墓葬中被当做口含的陪葬品,直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。商周玉蝉主要用于日常佩戴,但当时技术水平不是太高,形状和雕刻技术还未成熟,所用玉材质地欠佳,多为半石质;到了汉代玉蝉“含蝉之礼”这一习俗的发展基本上都是用作葬玉;两汉时期,雕刻技术逐渐趋向成熟,所用的玉材也开始出现多样化,品质也得到了提升,主要有新疆白玉、青玉雕成,蝉身雕成正菱形,形象简明概括,寥寥数刀即成;汉代玉蝉造型和雕刻技术更加成熟,保留了神像特征,基本没什么变化。
4:汉白玉蝉,尺寸:63×29×11mm,估价:RMB 100,000 ~ 120,000,成交价: RMB 149,500
南北朝时,玉蝉仍沿汉制,此时由于战乱影响,玉料来源困难,玉蝉多数用滑石刻成,更加注重细节写实,同汉代相比更为逼真。汉代的玉蝉独具特色,其线条简练粗犷,表面平滑光亮,边沿棱角锋利素有“汉八刀”之称。而后发展玉蝉逐渐“圆滑”,这也是判断年代的一个依据。
5:汉玉蝉,尺寸:长7厘米,估价:HKD 60,000 ~ 80,000,成交价: HKD 118,750
在古代可不是谁都能用玉的,含蝉入葬的身份更不一般,偷盗的人看到了也不敢拿,后患无穷。每件藏品都有故事,它们见证了朝代的兴衰,也能从藏品中得到当时的生活水平是什么样的,有重要的考古价值,正所谓“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以知得失,以史为镜也可知兴衰” ,古玉的文化内涵,是一般人所不能理解的,中华文化博大精深,需要我们细细品味。