闲话五台山

传说汉明帝时期，天竺高僧摄摩腾、竺法兰来到五台山（当时叫清凉山），发现此地有释迦牟尼佛的足迹，并且这座山的山势和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似，又有文殊菩萨在此显现，所以两人决定在此修建寺院。寺院落成后，被命名为灵鹫寺。因为汉明帝信佛，又加“大孚”两字。

至北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。隋文帝时，又于五个台顶各建一寺。唐代全山寺院多达三百余所，僧侣达三千余人。唐德宗贞元年间，全山僧尼达万人之多。北宋太平兴国五年（980), 敕内侍张廷训造金铜文殊像置于真容院（即今菩萨顶），重修真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤十寺。明末又重建了大塔院寺的大塔和显通寺的铜殿塔等。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青庙（汉僧所住）和黄庙（蒙藏喇嘛所住）。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。全山有“青庙”（汉僧所住）97处，“黄庙”（蒙藏喇嘛所住）25处。

五台山的青庙和黄庙相互比邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独特的现象。主要寺院有：显通寺、菩萨顶、塔院寺、黛螺顶。

显通寺又称大孚灵鹫寺，是五台山的第一大寺院，始建于东汉时期，相传天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到五台山，修建寺院，取名大孚灵鹭寺。清朝康熙二十六年（1687），改名为大显通寺。现为五台山佛教协会所在地。

菩萨顶是五台山规模最大的黄教寺院。因为是文殊居住之处，所以又名真容院、大文殊寺。该寺创建于北魏孝文帝年间（471—499），历代多次重建。明朝永乐年后，蒙藏传佛教信徒进驻五台山，于是成为五台山黄庙之首。清朝康熙、乾隆皇帝数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印。

塔院寺原是大华严寺的塔院，因为院中的大白塔而得名，现在是五台山的主要标志。始建于北魏孝文帝时，历代屡经修建。据记载，大白塔内藏有印度阿育王所造的舍利塔。塔院寺中的文殊塔，据传藏有文殊菩萨的发舍利。

黛螺顶初名佛顶庵，明朝万历二十年（1592）到清代乾隆十五年（1750） ，曾名大螺顶，乾隆十五年（1750）改名为黛螺顶，一直沿续至今。清朝的皇帝大多数崇尚佛教，曾多次朝拜五台山。后人把登黛螺顶朝拜文殊菩萨称为“小朝台”，素有“不登黛螺顶，不算台山客”的说法。

此外，五台山上还有南禅寺、殊像寺、罗睺寺、万佛阁、十方堂、广化寺、龙泉寺、南山寺、金阁寺、竹林寺、普济寺、尊胜寺、佛母洞等。