共工撞倒不周山

几个神话传说的本源，一，共工撞倒不周山。神话传说共工为争权，怒而撞倒不周山。肯定，不可能，违背科学。共，甲骨文是弱冠之年，两手束发之状。即共，二十岁左右的年轻人。工指铁锹类似的工具。不，将树冠切去，周，将葫芦纵切开摆放在一起，里面尽是籽粒，四面一样高。不周山，就是雷泽，即甘肃省平涼市庄浪县的朝那湫，东西北是山，只有南面较低，是排水口，没有合围，就象纵切开的葫芦一端切去一段一样。共工撞倒不周山，是指雷泽发生的一次重大事故。即某年（6500年前）天下大雨，雷泽水位上涨，要淹低处的窑洞（那，高处的窑洞为这），于是伏羲女祸一班20岁左右的年轻人，拿着工具在南面修渠引水，只因这一举动，引起大灾难，引起山体滑坡，即地陷东南，天倾西北，把老人孩子全埋到泥石流之中。考古方向：在雷泽的东面考古，好能找到古人类活动遗迹和洪水遗迹，则此解释正确。而且一定会发现。现在朝那湫不是6500年前的朝那湫，原来有一个湫，只因山体滑坡，形成多个。二，伏羲女祸滚磨成婚，关键点，磨是什么？甲骨文中，磨不是现在的石磨，而是在石头上盖的小房子。伏羲女祸等年轻人从雷泽逃下来，来到大地湾，便男女搭配成婚，一对夫妻一个磨（小房子），这就是所谓的滚磨成婚。为了区别，在'每一家的门前立个柱子，上面挂个动物或动物头骨，或其它工具以示区别。这就是县。从而一家一家有了姓氏。从文字角度以及神话传说看，伏羲家族姓华氏姜。大禹祖上姓华氏姒（养蜂）。三，女娲炼五色石以补天。关键点，天是什么？甲骨文天是人上一方框（口），或人上两横（表示与地平行），都是指祖先居住的地方，这与古时人们的认知有关，天上与地上一样。地上的人死了就上了天。因此天代表祖先。雷泽大水，祖先碑位及老人埋在了雷泽，女娲便建了一个房子，大地湾二期房址F246，名字叫庙，甲骨文庙字是广+朝，广就是下面没墙的房子，朝就是朝那湫，庙就是女娲修的中国第一庙，是为了祭祀祖先而修，只因祖先碑位埋在了雷泽，那时的祖先碑位和现在的不一样，具有唯一性，丢而不可复得，具体另述。因此，女娲画了雷泽代表祖先。大地湾房址F246东北角有一土台，上有红色颜料遗迹，就是女娲画的雷泽遗迹。炼五色石，用五种矿物颜料，补天，补画祖先碑位。后来伏羲女祸去世后有了碑位，放在F246中，名字变成庞，广+龙，龙，辛十蛇，天下的蛇，蛇像征男性生殖器，祖先碑位做成男性生殖器样子。为伏羲女娲第一庙。后翻修，为F229，名字改成宠，六（房）+龙。后来由于某种原因弄丢了伏羲女祸碑位，后人模仿女娲，在F41I地面画了伏羲女娲的像，名字叫侯。这是现代意义的庙的开始。四，大禹治水。违背科学，不可能。治，水+台。台，倒写的巳+口，是蜜蜂成虫后，给下一代供食后封口，繁殖之意，则治就是在水边繁延生殖。大禹治水，就是顺水迁移，州，水中高地，迁移的过程中，一个州留一个部落，象一个地方留一个蜂箱，让其繁延后代一样。第一州雍州的雍字甲骨文说的十分明白，迁移口（wei居住地），象鸟一样迁移，雍州是迁移的开始，雍州离成纪最近，大地湾文化在4800年前突然消失，就是大禹继承部落联盟酋长后，强迫迁移到九州。最后一州是扬州，甲骨文扬字，既反应了执掌九州的事实，又仅映了后羿射日的神话，日就是天，即祖宗，射去九个太阳，留下一个太阳，就是让九州不能祭祀自已部落的祖先，只能祭祀大禹的祖先：伏羲女娲，诸侯一词由此而来。诸侯，祭祀侯，伏羲女娲庙。扬字，生动地反映了这些事实。由此推断，扬州是夏的第一都城。冀州的冀，甲骨文反映了一场战争，即涿鹿之战，炎黄（西北祭祀祖先的部落，没有炎帝与黄帝），蚩尤，南方以猛兽为图腾的部落，南人战败北逃，败北一词由此而来。因此，北人占据南方。东北人以鹰为图腾等